抱孙不抱子，也就是隔代亲。是的，这就是赵岐他们的思想。
来的路上，仓耀祖还和他们掰扯了一阵子呢，说这句君子抱孙不抱子是描述母系氏族的婚姻家庭观的，那时候子女都是跟母亲生活的，而父亲则在另一个部落，这是因为同姓不婚，所以想抱子也抱不着啊。
那又是怎么抱孙子的呢，等儿子长大以后再和父亲的部落联姻就可以了，是的，那时候两个部落是经常联姻的，关系才会稳固。
现代也有些少数民族还是走婚这种形式的婚姻生活，他们要是有了孩子，则交给舅舅抚养，意不意外，只听说过坑爹，没听说过这么坑舅舅的吧。
通过两次联姻，如果儿子的妻子再生了孩子，爷爷就可以抱孙子了喔。
抱孙不抱子这句话一开始的意思其实并不是说在儿子面前端起架子保持威严，然后隔代亲，但后来，慢慢也就演化成了这个样子。
仓耀祖才不管这些呢，他就是愿意宠着自家宝贝女儿，所以仓熙雅也和仓耀祖最亲。
仓熙雅坐在仓耀祖的胸前，睁着一双大眼睛好奇地四处打量着。可惜这个时代连卖糖葫芦的都没有，嗯，就算有，仓熙雅也吃不了，她才长出四颗乳牙。
在太守府，仓耀祖一行见到了陆康，陆康已是满头白发，也是快七十岁的人了，当然，强中自有强中手，陆康还是没有赵岐年龄大，赵岐已经八十多岁了。
陆康对赵岐很尊重，这也是仓耀祖带赵岐而不是马日磾来庐江的原因之一。
赵岐和陆康说了要表奏许贡担任庐江太守以及表奏陆康为亭侯的事情，并邀请陆康陆季宁担任南华大学的教授。
陆康在学术上并不自信，他教教自家孩子没问题，让他开堂授课，他心里有点没底。
仓耀祖就给陆康介绍南华大学的建设规划、学科设置、资金来源，这让陆康大感兴趣，仓耀祖就许诺由他担任副山长，负责一些行政事务。
陆康对此比较满意，他年纪大了，其实早已有了归乡的打算。既然仓耀祖要在秣陵这块风水宝地，筑大城建大学，那无论如何也不能少了他们陆家。
陆康当即表示愿意捐助钱粮，嗯，作为庐江太守的陆康，捐助的自然是庐江的钱粮，而不是陆家的，反正都要走了不是吗。
陆康老头儿唯一的问题就是，仓耀祖意欲何为，莫非也是要学袁术，如此大修城池宫室，也想要僭号称帝吗？如果是这样的话，那他陆季宁可不会附贼。
仓耀祖摇头说道：“
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