这种患得患失的情况，我知道对于修行很不利！”李若乘道。
“不能这样说，这其实是修行中最常见的事情，你没有必要刻意回避！”李修道：“三尸法诀的最基本修炼理论，就是五重境和五眼，明、吾、丧、昭、冥，对应肉眼，尘眼，天眼，慧眼，法眼。其中最大的分水岭，便是丧境到昭境，慧眼即是昭境，昭境即空境，接近于道，看到生死流转，不受前面的三重境界所迷浊，这就是所谓的大智慧，也是刚刚我说的拔树寻根的道理。通俗点说，明、吾、丧三重境，是参悟世俗社会的一些现象和矛盾，而没有实际地解决自然现象的根本问题。你头顶上的光，就是你所见的希望之光，这对于你接下来的修行反而有益才对。”
李若乘道：“李修，你是说我现在已经在参悟慧眼的奥秘了吗？那既然是慧眼，是大智慧，是高于前面三重境的境界，为什么我会有越来越多的疑惑？为什么我的内心依然充满了恐惧？患得患失？”
李修道：“若乘，无论是传统的修炼，还是蓬莱仙岛掌握的技术，还有很多我们没见过的路子，对比我们的三尸法诀，有一个共同点，那就是进化之路。这是我们的修炼目的，都是朝更高层次的生物等阶进化而去，应该要有一颗平常心，这就是我常说的觉正净和定慧之心，万万不要认为修仙是一件多么了不起的事情。长远来说，就算是凡人，从远古先民至今，他们无论是基因、寿命、意识团等方面，都在慢慢进化和完善。我之前和你们说的科学之路，也同样如此，都是在用各自不同的方法，解决这些根本问题，从而达到基因壮大、寿命延长、意识坚固等目的。这条进化之路，不会因为我们掌握了各种技术，就没有了困惑，相反，能力越大，困惑才越大，理论上来说，这才符合大道。你试想一下，大千世界如果是个高等生物，它的任何一个困惑一旦得到解决，在它那个层面也许不值一提，只是盛开了一朵小花，可对于低阶生物来说，就是天地剧变了，那我们还能用大小去衡量和定义它的困惑大小么？根本不是一个量数。所以我们修炼，不必纠结困惑和恐惧的问题，大智慧是个伪命题，不是定数，层次不同，就有着层出不穷的变数！”
李若乘道：“李修，你说的很有道理，眼界是修行之中最重要的一个不可缺少的因素。我不明白的是，你不足二十岁，如何能有这么高的眼界，从而让你在修行中始终保持这颗平常心，去争渡和求索？”
李修道：“这也是我在思考的问题，我的灵根和天赋其实只能算中等，打个比方说，这世上就有很多人的
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