默默看着西辽军民进入瓮城。
却有几个西辽骑兵没有进城，他们“慌不择路”奔向更远方，然后主动跪地投降请求见明军主帅。
“你们的主人是谁？”李彦仙问道。
那些骑兵回答：“我们的主人叫捉翁。”
其实，他的主人叫张奣。
奣（wěng，天明之意），是唐代汉族祆教徒的常用名，而且具有着特殊的宗教意义。
政权更迭，族群变幻。
西域汉族祆教徒的后裔，已经不会说汉话、写汉字。但他们还记得自己的姓氏读音，而且依旧喜欢取名为“奣”，只是完全忘记怎样写姓氏和“奣”字。
好端端的汉名张奣，居然被部下称为“捉翁”。
李彦仙自然搞不清楚这些，继续问道：“那个捉翁是哪里人？在西辽军中任何职？他信的是什么教？”
一个骑兵回答：“我们的主人，是伊州第二大贵族，担任伊州的副城主，信奉光荣的祆教。”
景教传到东方，教义有极大变化，拜火教同样如此。
波斯正统的拜火教，虽然有几位辅神，但归根结底属于一神教。而传到东方却成了多神的祆教，沿途不断吸纳增加神明，甚至把印度教的神灵都加进来。
如果大明长期统治这里，孔子变成祆教神灵也未尝不可。
对于这种与时俱进的教派，小朱皇帝还是非常乐意接受的。
“捉翁手里有多少兵？”李彦仙问。
跑来联络的骑兵回答：“被打死打伤不少人，只剩骑兵三百多、步兵两千多。主人率兵防守西北方的武城门，那里的瓮城也归主人驻守。大明天兵如果攻城，主人可以立即倒戈。”
李彦仙没有表态，又询问一些军情，就把这些骑兵打发走。
众将各抒己见，有人觉得可以趁机攻城，也有人觉得那个捉翁是诈降。
李彦仙还未做出决策，忽有军中电报官前来：“西边四十余里外，发现零散西辽骑兵，可能是西辽援军派出的侦骑。”
明军已在高昌城西北一处寨堡内，临时架设起一座天线。
虽然天线架得不高，规模也不算大，但方圆数十里的军队，只要带着手摇发报机，就能迅速给李彦仙传消息。
“不需要考虑了！”
李彦仙站起来说：“先打援军再攻城，以城内守军的士气，只要灭掉援军就能一举拿下。”
李彦仙让陈子翼率领数千骑兵连夜出发
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