“治器显道”是南宋事功学派的思想，当时朝廷经历了一系列惨败，诸多士子开始进行反思。于是提出要学以致用，做学问的追求是国富民强，抛弃那些假大空的道理，实事求是的去做人做事。他们推崇农商并重、义利并举、王霸并用。
南宋事功派诞生的环境，以及他们提倡的内容，跟明末的实学派如出一辙。都是国家衰弱，抛弃虚谈，追求实用。
陆提学当然不是什么事功派，但他推崇杂学，互相之间搭得上。
眼见搔到陆提学的痒处，朱铭乘胜追击说：“盈宇宙者无非物，日用之间无非事。”
陆提学仔细品味此句，居然生出知己之感，同时还有点嫉妒：我也是这么想的，怎么就没总结出来？
这句话，出自南宋陈亮之言。
朱熹和陈亮是好基友，都属于狂热主战派，但他们的学术思想水火不容。都试图说服对方，又都拿对方没办法，就差靠打一顿论输赢了。
“成功上前来！”
陆提学见猎心喜，完全不理会旁人，让朱铭跟他一起前行。
行走一阵，田埂稍宽，有棵桑树。
陆提学也不嫌弃地面很脏，一屁股坐在桑树下，招手道：“来坐。”
于是，朱铭也洒脱起来，挨着陆提学坐下。
如此情形，让随行士子嫉妒得发狂，恨不得踹飞朱铭换成自己。
谁让他们不会审题呢？脑子一热就开始抢答。
应付这种考教，答案是否正确无所谓，主要看出题者喜不喜欢。
“拿酒来！”陆提学喊道。
两个皂吏连忙上前，摆好酒盏给二人倒满，还以绢布铺地撒上果脯。
陆提学嚼着果脯喝了一口，又问：“二程所言‘存天理灭人欲’，成功如何看待？”
“道理自是好的，并无指摘之处，”朱铭说道，“吃饱穿暖，娶妻生子，天理是也。暴饮暴食，姬妾成群，人欲是也。该当存天理，灭人欲。”
陆提学不高兴了：“人欲怎灭得掉？”
朱铭笑着说：“所以道理是对的，也该这样劝导世人。但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。甚至有那虚伪之辈，严以待人，宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。”
“说得好，就是有那般虚伪之辈，”陆提学举起酒盏说，“来，喝酒！”
朱铭又说：“这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶
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