这也就是人们常说的那句，自己不知自己长啥样的意思。
而再画一个点，将之连接在一起后，便成了如今的等边三角形，也可以称之为三才。
当然，也可将其看成是树根，根茎可有许多，但却都只是种或芽的分支。
有了树根、种子与嫩芽，这颗树就算是立起来了。
这就如同，伏羲现在选好的地点，将树种栽下，令其生根发芽，是一样的道理。
只有，同时借助两股力量的纠缠，和它们之间的互相排斥，它的三才可以立足于此。
若是偏向一方，那么等待他的就是，三的灭亡，早晚会被偏向的一方吞噬掉。
因此，不论是等边三角形也好，还是三才也罢，都是可以循环的状态，都是已经形成了一种立场，因而，数立于三。
所以，三为树根，也是相得益彰，有着无数根茎，树不但立起来了，而且，还非常的稳健。
再画一点为四，四可以看成分支，但也可以看成是二的分流，分支虽多，但却不及分流来的多。
而且，四本应该就是那颗二的嫩芽，只是长大了而已，有了自己的意识的嫩芽，自然就是树干了。
而有了意识的树干，自然就会分枝，自然也就缺不了无数的小枝。
分枝后的小树枝，自然也就是一种变数的存在，因为，它是有着许许多多枝条。
当然，也可以只有一根，但这样的树是不成立的，因此，也不会有，即便有，也是违背了自然规律的非树，也就是不能称之为树的东西。
所以，四为便为嫩芽的分支和分流，也就是树干和树枝，因而，四为数之变。
再画一个点，就是第五点了，而此时的这颗树，便已经长出了叶子，有了树叶的大树，便已经成型了。
成型后的大树，便有了反哺过程。
正所谓，落叶归根，正是这个反哺的过程，也形成了一个圈，这个圈可以将其看成树根、树干、树叶之间的反哺过程。
而这个过程自然离不开因果循环，有了这些，才是一棵完整的大树。
当然，在伏羲眼中，却也可以将其看成五行循环，五行形成，相生相克，便可循环往复，在伏羲看来，这就是大树世界的根基所在。
树种为原点，嫩芽为直线，树根则是三才，树干就是分支，树枝则分流，那么树叶便已然促使着大树成了型。
当树叶落下后，树根将其吸收，化作养分的同时，又反哺给了树
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