陆府在东郊，离司马珂旧居不远。
司马珂这次回建康还有一个名义就是前来祭奠司空陆玩。
而陆纳特意请家中不要发丧，也是为了给司马珂来建康城处理朝局的一个机会。同时对于陆家来说，陆玩的葬礼，有司马珂这个不但权倾朝野而且声望极高的重要人物参加，自然也倍增面子。
司马珂离开建康宫后，便换上丧服，前往灵堂祭拜。
他参照王导的葬礼，也穿着缌麻丧服，头缠白绫，一切礼节，也皆参照王导之礼。对于陆家来说，这样算是一种荣耀。
虽然陆玩在南方士族之中算是最德高望重者，而且陆家在此时也是南方士族第一高门，但是朝堂上那些一向看不起南方士族的北方士族，都认为陆玩不足以与王导、郗鉴并重。
但是司马衍按照司马珂的意见，照样赐九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人，亦又派使持节、太常谢裒追谥陆玩“文康”，以太牢礼祭祀。
凡谥号双字，且加“文”字者，不但是极佳的美谥，也都是皇帝对其评价极高者。
这是东晋建国以来，南方士族之中，葬礼规格最高者，也是哀荣最盛者。
司马珂和天子对陆玩的葬礼的重视，使得南方士族更加心向司马珂和司马衍。
…………
建康城东郊。
雅阁之内，司马珂和谢安两人相对而坐。
两人面前的菜肴各自又不同，司马珂面前多鱼肉，少菜蔬。而谢安面前却都是所谓的风物，如豆芽、豆腐、菰菜、莼羹、鲈鱼脍，外加纪府的蒸馏酒。
两人相识多年，虽然在地位上有一定的差异，但是沟通起来基本没有隔阂，聚在一起也是十分的轻松，可以畅所欲言，不用遮遮掩掩。
对于谢安来说，如果不是当初遇到司马珂，此刻他还在与孙绰、许洵和支遁等人，喝酒、谈玄、赌钱，再过些年，便躲到东山寄情于山水之间，直到十八年之后东山再起。但是遇到司马珂之后，他逐渐被司马珂各种积极救世的举动所感染，也被拉进了仕途，卷入了朝堂之争。他并不喜欢争斗，但是看到与他同年的司马珂，忙忙碌碌，西征成汉，北伐中原，推广土豆、红薯和占城稻等高产作物，推动壬辰诏书允许百姓占有山地，又发明了活字印刷术，将整个大晋的百姓生活和文化完全带到了一个新的高度，所以也不得不积极参与了这场政治斗争。
他知道，一旦司马珂没落，便是整个大晋的没落。于公，为
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