周文渊认真讲解儒家境界，这前三个境界宋知书方才看书的时候也清楚了，属于入门，但非要说这是一个境界，就有些牵强，完全就是读书人的基本修行。
就好像修士一般，打坐凝气运转筋脉，但体内没有法力，这就不是练气修士，而是入门修士罢了。
不算进去合情合理。
停顿一会后，周文渊继续开口。
“剩下六个境界，则是儒家关键，每一个境界都是天翻地覆的差别。”
“知圣境，知行境，君子境，正儒境，大儒境，圣人境。”
“儒家修士第一境，知圣境，知晓圣人道意，不是简单的理解，而是发自内心，与圣人产生共鸣，才可踏入此境，抵达此境，体内的儒家正气将会聚而不散，妖魔不可侵，言语之中会带着一些力量，使人产生共鸣。”
“第二境，知行境，既明悟圣人之道，便要去践行，而非纸上谈兵，践行的过程当中，产生更多的理解，明悟更多的知识，抵达此境，儒家正气雄厚，整个人的精神会变得异常强大，所谓精神，就是你们修士所讲的元神。”
“第三境，君子境，明悟圣人知道，践行圣人之路，两者合一，便为君子，所有的儒家正气，会凝聚成一柄君子剑气，这道剑气，可斩邪祟，可诛妖魔，天生便对阴邪之物，有强大的压制之力。”
“第四境，正儒境，儒者仁义，心有大义，为天地认可，是读书人之佼佼者，抵达这个境界，言语将会拥有力量，产生部分异象，儒家正气可千变万化。”
“第五境，大儒境，这个境界非常恐怖，可直接改变一方天地之异象，黑夜白昼只在一念之间，言出法随，儒家正气，更是可演化雷霆闪电，可比肩修士之中的元婴境，但对于邪祟妖魔来说，威力等同于合体境。”
“第六境，圣人境，这个境界细分三步，半圣，圣人，大成至圣，半圣者上达天听，圣人凝聚天地文气，镇压一方世界，而大成至圣，与道合一，圣人既是道，道既是圣人。”
周文渊一口气将真正核心的六大境界说出，让宋知书更加清晰与明白。
“敢问如今坐化的圣人是何境界？”
宋知书继续询问，对这个感到好奇，后者则直接出声回答：“圣人境。”
这话一说，让宋知书有些惊讶了，未曾想到能引起如此大乱的圣人，还不是大成圣人，而感受到宋知书眼中的震撼，周文渊不由显得有些无奈道：“大成圣人，古今往来只有一位，那便是人族礼圣，开创儒道
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