”的。
第一，因果不可改。自因自果，别人不能代替。
第二，智慧不可赐。任何人要开智慧，离不开自身的磨练。
第三，真法不可说。语言最终是苍白的，只能靠实证。
第四，无缘不能度。药医不死病，佛渡有缘人。天雨虽宽，不润无根之草。
儒家也是这个道理——你大爷还是你大爷。
如果你很有能量、很有文化，向下是可以演的，可以兼容的，有时借由某些缘法，可以表现的不是那么有文化，反正大家都知道你在装哔哔。
但是不懂装懂，就很容易露馅了。
也就是说，大爷有时候可以装孙子，但孙子不容易装大爷。
“大学之道，在明明德”。
在明明德的儒学是个由很多子系统构成的大系统。
“叮！启动规避模式——君子不立于危墙之下。该逃跑就脚底抹油。
“叮！转换为道义模式——道之所在，虽万千人，吾往矣。该坚持就当仁不让。
“叮！吃好喝好——齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。
“叮！安贫乐道——食无求饱，居无求安。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。
在什么样的环境里，就做什么样的角色，就做什么样的功课。
胸有沟壑时，这种自觉切换的状态，其实是一种在明明德的状态。
道门各家所修之性命，往往又各有所指所长。
自在万象门的性功为守印堂之法，为上丹田，命功为守脐轮之下的下丹田。
两人的元素剥离大法需要修为相近才能发挥出最大的威力，如今风清隽和华澜庭的差距已经不小，华澜庭今晚要以自己体内的博山雷丹炉运转的命功助力风清隽的性功运行，帮她提升功力。
直到子时已过，两人才收功。
两人各自休息，只待第二天和众位同门商量后，决定如何对付北都罗酆帮。
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