心处理婚姻大事，眼看就要绝后时。
有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后漫长的封建社会，对人，尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生「狐仙」文化的最佳温床。
《朝野佥载》记述：「百姓多侍狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。」
由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神只的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序…死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
狐仙在夏朝至汉朝那两千多年的日子里，受人供奉，地位高崇。但。汉代以后……狐仙作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚之类的贬义词，长此以往，狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的***，至今仍未翻身。
因正道之道教衰微，在民间有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。
道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章：狐仙为***界投胎而来，其寿数千载。
在玄门的神话中，狐狸通过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：「旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。」一说「狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。」狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女。
翻阅了各个关于狐仙的记载，我才发现….
狐仙，最早是记载于《山海经》中，据说：「青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。」
还有一段为：「青丘国在其北，其狐四足九尾。」
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