刑统就是刑事法规汇编兼解释。
自大秦的商鞅变法之后，刑罚也就成为国家约束百姓，伸张正义的主要手段，大乾在制定法律就显得有一些着急了。
前后只用了半年时间。
所以也就是直接把前朝的律法抄录了一遍，只改了些需要避讳的字词。
如此也就形成了大乾律法。
而萧奕监国之后，就让六部尚书和九卿卿正等朝中大臣们，还有一些大儒，对大乾律法进行了修正和编撰，并且规定大乾律法要因时而更正，要与时俱进。
所以呢，在问罪那些蛮夷余孽破坏水泥路之罪行，以及整治惠济局的大管事赵嬷嬷私自贩卖人口的最新的时候，要先一步修正大乾律法。
就是说，大乾必须要践行依法治国和有法可依的理念。
当然，在事情发生之后，还是可以第一时间修正一下，这个修正，不是更改，如此一来就是朝令夕改了，而是说要加上一条，好对这种新发生的案件的犯罪者进行依法问罪处置啊。
前世的大明王朝，就有着大明法典，更具系统性、整体性、统一性、规范性，更强调程序正义，更注重司法公正和官员廉洁。
萧奕要做的就是坚持程序正义，学习前世的大明开国皇帝朱元璋的一些好的做法。
而如今，大乾的高层治理上面，其实还是存在着很大的缺陷。
现在是他这个有着五千年的文化教导下的人坐镇，什么缺陷都能被隐藏。
可是下一代呢？
下下一代呢？
不能保证每一个坐在宝座上面的帝王都是穿越者啊！
所以，萧奕就想到了八议制度。
就是八种类型的犯人，比如皇亲国戚，比如特殊人才，比如德高望重者，比如立有大功者。
对于这些犯人，官员可以审判但不能执行，必须上报给中央朝廷，由中枢重臣进行商议。
重臣商议出的判决结果，再呈交给皇帝进行裁决。
这样一来，也能够极大地保证司法的公正性，也能够安抚百姓，做到公卿犯法与庶民同罪。
自然是无法做到天子犯法与庶民同罪这种绝对的公正性。
毕竟，皇帝这个身份的意义和特殊性，也是这个时代的产物，是时代的象征。
萧奕则是对八议制度进行严格界定。
比如德高望重者，根本无法客观判定，是人是鬼都可以德高望重。还有皇亲国戚，不能说
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