不安，好像一定会发生什么大事似的，想着想着一股困意来袭，两眼一闭，再睁眼时便到了天亮。
第二天一早，小哥俩如约来到村西头，怀着无比忐忑的心情从一群人中挤了过去。
咱们这的丧葬流程跟旧时候的差别不大，也就是停灵、戴孝、入殓、出殡、下葬、圆坟、头七、百日、周年等。
但那时候城市和农村略有不同，城市提倡火葬，停灵三天便拉去火葬场火化。
而农村这面管的不严，还讲究入土为安，故而仍旧按照旧时流程走。
俩人刚挤进院便瞅见那简易的灵棚，棚内设有灯光，上方高挂横额，写着‘音容宛在’四个大字，下方则是死者遗像外加一个大大的‘奠’字。
遗像两侧挂有挽联，上联是：化金身奔佛国佛光普照，下联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。
跟别处略有不同，由于佛教流传深远，村子里的人都希望在死后魂归极乐世，故而这挽联带着许多佛门气息。
遗像前放着一张供桌，两端各放一根白色蜡烛，蜡烛长明要求在停灵的三天里一直亮着。
而供桌正中则放香炉和祭品，来往吊唁的人要一直往里续香，也是不能断。
这些都挺正常，让李军奇怪的是，灵棚的旁边竟然放了一张台子，上面还摆着桌椅乐器音响等物件，属实让人百思不得其解。
刘洋说这是农村葬礼的特色，以前是为了安慰家属减轻他们的哀痛，现在已经成了面子工程，挺多人还在暗中互相攀比。
反正在村里面，每家每户死人都找丧葬乐队过来整一整嗨一嗨，越嗨越有面子。
这可让李军大开眼界，不知说什么好。
再向里瞧就是屋里了，客厅正中放了一张薄皮棺材，头冲南摆放。
那棺材的材质特别简陋，一瞅就是临时拼凑出来的劣质货色，想来杨二丫奔波十余年，最后竟连一点棺材本也没留下，不禁令人黯然。
白老太太穿了一身黑，此刻神情肃穆的站在棺材前，安慰着杨二丫的老父亲。
老人家看看天，掐指算了算凶吉又对了对时辰，带着众人来到离家不远的土地庙处，朗声念叨着“土地老爷本姓韩，不住东北住西南，如今了却生前愿，从今以后永无灾。”
她一边念叨一边烧了一道路引，随后将火一引，便烧了纸钱、童男女、牛马等物。
李军瞅着这熊熊大火，烤的人脸颊发烫，忽而他好似看到了什么，在那火焰之中似乎有一道
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