当然，文官们在发现宪法的这个妙处的同时，也感受到宪法带给他们的束缚，因为宪法对普通百姓的权力也有些涉及，使得他们也无法过分欺压百姓和无视百姓的诉求，比如如今就没办法禁绝百姓议论政事的权利。
偏偏他们现在也不能让朱厚照取缔宪法。
因为宪法从一开始就是朝中四品以上京官与三品以上外官廷议制定的。
甚至还有勋贵、外戚、皇亲的参与，以及专门从南北直隶请了几个乡绅耆老还有乡野百姓都参与了进来。
在争吵了一年多才制定出来。
这个宪法是帝国各个阶层相对能接受的产物，虽然总体上还是利于朝廷不利于百姓，但除了皇帝朱厚照有这个能力否定他以外，没人敢否定他。
毕竟，当初签名的可大都是朝中大佬，你要想取缔宪法就相当于与整个文官、勋贵、武将集团乃至皇帝作对。
就算是修改也得劝服在第一次宪法大纲制定时的代表中的三分之二同意一起联名上奏给皇帝，要皇帝同意修改才行。
修改后，皇帝还有一票否决权。
所以，文官们以及其他权贵想要取缔想宪法甚至修改宪法大纲都是很难的。
何况朱厚照现在还很遵守宪法大纲。
其他人无论是文官还是其他权贵也只能乖乖服从宪法大纲所制定的规则。
儒家理学让大明成为了一个等级秩序与伦理秩序森严的帝国，从皇帝到官员再到百姓，从国到家，皆有纲常等级。
所有的人皆遵从子从父，臣从君的规则。
正因为此，在儒家理学社会里，无论是王朝还是家族，都只能寄希望君主英明家主睿智才能使家国兴旺，这种社会对君主家主的要求很高。
而且，君主或家主因此拥有订立规则的权力，但是得要求他们自己遵守规则，他们自己一旦不遵守规则，规则就等于没有。
而现在，朱厚照让大明的统治者们学会自己订立社会规则，且没人不敢去服从这个社会规则，包括皇帝自己。
尽管这个社会规则还是有着儒家理学的影子，还是更符合皇帝与官员们的利益。
可至少让能让帝国的强者知道可以通过一种商量的方式订立一个大家遵守的社会规则，而不是一味遵循圣人之言。
朱厚照希望如果没有异族入侵，那么新崛起的政治势力可以与旧势力通过重新订立规则的方式分配利益而避免通过战争，或者避免因为战争使得彼此成为不可
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