”一说，这岂不矛盾？
王阳明发现自己需要重新去做学问，去解释人与人，人与自然，人与国，人与君王的关系，还有人与自己的关系，对于天下而言，需要用专门的学问去诠释什么才是最合理的制度，同时人应该有什么权利与义务。
王阳明发现自己快要打开新的思想世界。
为此，他又把朱厚照的《治国纲要》看了起来，又去了竹林，又上山去找坐禅的和尚与修仙的道士，甚至还专门去问种地的农夫想要的是什么，还问自己丫鬟想要的是什么，在王阳明再三鼓励下，丫鬟羞怯着脱了衣服，说想要做姨娘。
与王阳明一样，翰林院掌院学士康海现在也很迷茫，皇帝陛下要制定宪法的事在他看来很荒谬，因为自古王朝治理天下就没有什么宪法，要么是黄老学说，要么是儒家学说。
但康海现在又说不出荒谬在那里，即便国朝是以程朱理学为正统，但也没有明文规定这程朱理学可以直接拿来当政治制度用，甚至根本就不能拿来直接当政治制度用！因为“存天理，灭人欲”这东西就是拿来要求个人的，要求国家有些不对题之感。
而且就算以程朱理学的学说作为政治纲领，好像也很矛盾，按照君为臣纲的思想，天下士绅就不应该质疑皇上劝谏皇上，否则即便劝谏皇上，皇上如果不听他们也只能服从。
作为官绅阶层的康海不得不承认自己心里很抵触这样的观点，但他也不明白，自己怎么就把这种思想视为了正统。
可当康海想到父为子纲时又觉得没有错，为人子者怎么可以反对父亲！
康海陷入了迷茫中，他发现宫里的皇上给他出了道难题，也让他发现自己即便是状元，似乎学业并未精通，对很多事情还未能理解清楚，尤其是当他看见宪政馆里那些个平素温文尔雅的翰林学士吵得面红耳赤时，他更加没想到原来官绅出身的官员与庶民出身的官员会在宪法的制定上分歧那么大。
康海上了一本想辞官去京师大学当学生的奏疏，他发现京师大学所教授内容有很多四书五经里未提到的学问，甚至不少是直接关系国计民生的，而且很直白，他甚至现在也不知道这些学问是什么体系，但他现在决定去学习学习，他觉得他可以从那里学到一些新的知识，从而解答自己心中的疑惑。
朱厚照同意了翰林院掌院学士康海的请求，且考虑到他年龄太大的缘故，特免其军训。
但康海这个请求却也因此引起满朝舆论大哗，甚至整个大明文坛都因此感到颇为惊讶，因为
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