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王启年说他手下的四个筑基武者都在内功境界由他传授过降龙掌，可是悟性远不能和我相比。他需要演示至少一百多掌的变化，他们才能找到进入这门武技的门径。
而我在和王启年的“游戏”中已经能摸索出一些降龙掌探讨的刚柔变化了。
他只向我展示了十五种降龙掌的基本变化，余下的由我个人在研习中自我摸索——降龙掌的组合和变化是没有止境的。
说起悟性，这种东西可遇而不可求。武师挑选习武的苗子首先看根骨，那些从小健壮高大的小孩外功有成的希望不小，但他们到了内功境界后，能否向更高深的境界迈进，全是未知数。在我们这个时代筑熬年资是可能达到筑基的，但没有明悟是和金丹无缘的。
难道说，我真的是天才？！
哈哈哈。
真不好意思，让大家见笑了。
……
降龙掌包涵了刚、柔、中、绝四种状态，教导武者如何在实战中尽可能理想地发挥气。
一个人的气量并不是机械仪表那样的固定值，而是在一个水平线上下波动，就像月亮的盈亏和潮水的涨落那样，在天时地利与自我心境的影响下起起伏伏。
实战中的状态也同理。成熟的高手能够尽量稳定在一个较高的状态，而经验不足的武者忽上忽下。
降龙掌既帮助练习者在一个较高的气量平台站稳，也指导武者如何在实战中尽可能正常乃至超水平的发挥。
我在小黑屋练习了多日的“活死人”状态其实是接近彻底的“绝”，王启年发明了“关小黑屋”这个锻炼项目促使练习者在绝境中快速掌握“绝”的窍门。
正常的训练途径是从练习者自发的散发气一步步过渡到“活死人”的植物状态。
王启年将这个流程逆反，我直接从“活死人”的状态开始练习，先学以“活死人”坐卧，再学以“活死人”行止。余下不同程度的“绝”只要一点点放宽“活死人”状态对气的压抑就可以了，就像从植物变化成动物那般。
“刚”与“柔”的练习表面上都是打树，但是打树的方法不同。
“刚”的打树练习称为“履虎尾”，“柔”的打树练习称为“亢龙有悔”。
如果使用直线的“刚”把气全部无保留地放出，称为“履虎尾”。名字来自《易•履卦》的爻辞，走在老虎的尾巴上而不被虎暴怒反噬，需要高度的集中。驾驭自身能发出的最强的刚暴之力，同时化解自身承担的负担，
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