疯魔是为了蒂法，这也就罢了，禅宗和诡妖的做法，到是的确不符合选民应有的做事风格。
卫宫切嗣笔直如枪，看着君临低笑的表情，他说：“所以一定还有别的原因，对吗？”
君临很随意的挥了下手：“其实最初想要月蚀位面的，是混沌魔狱。”
大家一怔。
君临道：“对他们来说，拉拢信徒，颠覆信仰，建立混沌之子教会，这是一个标准流程。月蚀位面和其他被混沌魔狱觊觎的位面没什么不同，都属于猎物，标准状态下的猎物。直到后来，有一位老牌候选者主动联系上那些混沌魔狱的家伙，说愿意为他们提供帮助。”
“谁？”
“禅宗。”
“为什么他要主动帮混沌魔狱？”卫宫切嗣问。
“因为毗湿奴在这个位面。”
毗湿奴？
大家惊愕四顾。
君临道：“弗吉洛·汗号称禅宗，可不是随便说说的。他虽然到处猎杀幻想生物，但是有一种幻想生物他不杀，就是印度教与佛教的存在。”
吕振华道：“是的，听说湿婆和他关系密切。”
湿婆是印度教的神明，印度电影中也有出现过，虽然国际上没什么影响力，但印度本体终究还是有不少观众的，再加上有大量的信徒，所以还是有一定潜力的。
而禅宗作为印度选民最强大的代表，又是印度教徒，所以到是很快和湿婆搭上关系。
相比之下，反倒是佛教对其并不感冒。
一来佛教在国际上比印度教这个本土宗教影响力要大得多，自身潜力高，可合作的选民也多，所以对禅宗依赖性没那么高。二来你禅宗又是印度教又是佛教的，这是脚踏两条船啊，所以绝大多数佛教神明对其也只是保持一定的客气，只要你不专门逮着佛门的幻想生物杀就行了。
正因此，禅宗的根本还是在印度教上。
印度教创世三神，毗湿奴，湿婆，梵天。
梵天现在不知道在哪个旮旯里窝着，湿婆已经和禅宗一起，而毗湿奴就在月蚀位面——在印度教看来，释迦牟尼佛就是毗湿奴的第九化身，当然佛教本身是不会喜欢这种说法的。
禅宗对月蚀位面不感兴趣，他个人的实力也无法占领这个被诸神守护的高等位面，所以他的目的是救出毗湿奴。
正因此他联合了混沌魔狱，提出帮他们颠覆月蚀位面。
“原来是这样，所以禅宗的真实目的不是颠覆月
本章未完，请点击下一页继续阅读！