想法则和次元与位面法则的冲突，导致了人物关系既有其规律性，又有其变化性。
君临对这种关系很感兴趣，可惜大多数人却没心情探讨这个问题——人和人之间的相处，更多是靠感觉而不是逻辑分析。如果有个人问你，为什么你要喜欢和这个人在一起，而不喜欢和那个人在一起，你肯定也会觉得很莫名其妙。
这让君临有些遗憾。
绝对真理是理性的，而情感却非理性的。
这意味着他的绝对真理在情感方面或许很难发挥好的效果。
空艇上，君临就被邹兰英给怼了回来。
他刚问了邹兰英一个问题：没有皇帝的岁月，她的忠诚交付何方。
没想到这刺激到了邹兰英的G点，她愤怒看他：“我虽是古人，却沉沦现世，饱读史书，早非食古不化之人。人间无皇，心中有德，吾之行径，遵循天地之义，但求问心无愧，岂是你这等俗人可解。”
呃，你说就遵循心中道德就好了，干嘛这么凶巴巴的？
君临不明白她生气的点在哪儿，只好耸肩：“OK，OK，我也就随口问问，你不用这么激动。还有，你说话的方式还没改。”
“粗鄙之言，不屑习之。”邹兰英骄傲抬头。
没想到君临竟然赞同：“没错，要说到文学之精彩，用词用字之精美，还得属古人。唐朝的时候，有诗仙诗圣做千古绝句，用词之精妙，辞藻之华丽，思想之精髓，都是现今不能比。更难得还符合韵律之妙，平仄之规，不仅文字美，还有曲乐之灵。你让现代人做一首词句优美叙事清晰的古诗，别说平仄什么的了，就是没有要求，都做不出来。”
邹兰英奇怪的看他一眼。
君临继续道：“但有趣的是，这种事越到后面，就变得越散漫，自由性越强。唐诗是把格式韵律要求下的古诗发挥最完美的朝代，到了宋代，就成了宋词。宋词虽然也有格式需求，但是自由度就比唐诗高了许多。而到了元代，那就只剩元曲，到了明清，就只剩。唐诗宋词元曲明清，这是典型的文学艺术走下坡路路线。等到近现代就更不得了，明清还是用的文言文，辞藻依然华丽，如西游记本部，描述风景之优美，令人心生神往，到了近代，就成了白话文。那个时候，写文言文的是看不起写白话文的。”
君临兴致来了，滔滔不绝：“到了现代，又出现变化了，有了网络。原本的白话文，摇身一变，成了传统，于是传统作者忘记了曾经被老一辈鄙视的痛苦，转头开始看不起写网络
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