头一看，一阵风吹来，在忽明忽暗，闪烁不定的火光之中。赵彦昊看到原来是一名十七八岁的少女——身材不高，粗眉毛，一双乌黑的大眼睛。看到赵彦昊把目光投来，少女顿时有些慌张。
少女身着和多数祝女一般一身白色袄裙，白头带，不过却内衬了一件明黄色的红型衣装，显得和其他祝女很是不同。当然，更重要的是在一群平均年龄超过四五十岁的祝女中，更是显得鹤立鸡群了。
少女深吸了口气，又道：“敢烦使者大驾，请随闻得大君加那志上台。”
赵彦昊听得少女的嘱咐，点点头，走到闻得大君的面前，闻得大君却背过身去，慢慢的向前面看起来刚刚扎起来不久的木台走去。
赵彦昊随闻得大君走上高台，闻得大君却低头合掌，突然唱道：
“アガリトトゥウプヌシ（太阳神啊）
チチヤトトゥウプヌシ（月亮神啊）
ヒーウスマーヤ（我好久不曾）
ハイティメール（向您稽首）
ナマイガーヤ（今天是良辰吉日）
クダカシーガ（久高的神人啊）
ハイティメール（我向您稽首）
ハンアシャギ（在天神的客房）
ハンガマミヤ（在天神的主房）
ウサギノーチ（向您祈祷的是）
サシプターラ（祝女们啊）”
……
这极具琉球风韵的曲调，空灵而又缥缈。赵彦昊不由得沉浸在这独特的气氛之中。闻得大君的祝词刚刚唱完，只听得背后传来一阵咚咚的鼓声。只见得祝女们在祭台之下，以高台前用蒲葵叶盖着的神酒的酒桶为中心，围成一个大圈。一边敲着巴纹小鼓，一边随着节奏反复重复着左脚前进半步，右脚跟上的圆舞，又唱着祈福上国使者的祝词。
赵彦昊忽然意识到，这不就是“萨满”吗？！说起来，琉球的宗教和日本的神道教非常相识，不论是创世神话还是万物有灵的概念，即使在这样的宗教仪式上都有相似的痕迹。那就是宗教形态非常原始，有明显的原始萨满的痕迹。
至于祝女身后的琉球官员和差役们，还在那里屈膝跪坐，双手合十，默默祈祷。只有吴象贤却一改学习儒学、澳学或者是萨摩学时的那番耐心，早已如坐针毡一般。至于几个归化民干部，不知道什么时候已经悄悄的溜到众人身后的路边，有的叉着手，有的掐着腰，贴着耳边看得甚是稀奇。
敲完鼓，祝女们便又排成两排，俯
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