男人，在高雄少数也有几千人。没有照片, 光靠孙宁海的描述上哪里去找！
“此人有什么特征么？”
孙宁海想了想道：“若说明显的特征倒是没有，只是他说话的时候常夹杂吴音。”
“吴音？”
“是，沙兆登原籍是苏州府，小时候被发配到高州……”
许可心想这倒是个很大的特征，但是此人能在高州能当上帮主，显然不可能是说吴语的，应该会说广东话。又问道：“他平日里说什么话？”
“他与小的见面的时候，说得都是高州土话。”孙宁海道，“但是我见他亦能说新话－－说得还挺好……”
综合孙宁海的叙述，许可简单的给沙兆登作了一个“文字绘像”。相貌什么的倒也罢了，有两件点引起了他的注意：
一是沙兆登能说新话，而且“说得还不错”。按照孙的交待，海沙帮的老巢在高州，他又是海沙帮的老大，最擅长必然是高州话和广州白话，原籍是苏州，夹杂一些吴语也很正常。但是这新话他是从哪里学来来得？
即使在海南岛，能比较熟练掌握新话的归化民也是有限的，除了归化民干部职工和军人之外，便是发动机行动中收容来得难民，因为他们来自不同地区，方言混杂，在元老院的推动下，便都选择了新话做为沟通的工具，高雄也是类似的情况。
如此说来，沙兆登并不是临时来高雄，而是在高雄已经待了很长一个时期，以至于他都能说新话了。
再结合他“髡发短衣”的装束，说明他平日里很可能以归化民的省份长期潜伏在高雄某地……
其次便是他约接头的时间，虽然每次接头时间不固定，却可以在每次碰头的时候就决定好下一次接头的日期。这就有些微妙了，许可猜测，此人应该是在做什么有具体排班的工作。
大部分有排班工作的单位排班持续都是至少提前一周就决定的，所以他才能具体指定某一天。
如此说来，他很有可能就不是屯垦的农户了。因为农户是不排班的。
在整个高雄，有排班工作的单位并不太多，机械厂就是其中之一。但是显然沙兆登不是里面的工人。否则孙宁海早就撞见了。
正当许可在琢磨的时候，高雄国民学校那里打来了电话，说找到了新的线索。
许可闻听，立刻赶了过去。一进办公室的门，便看到金晓宇在那里转圈。看到他来，还没开口，金晓宇便道：“你可来了！我们知道钥匙是怎么丢的了！”
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