了某种奇怪的文化入侵。
然后米国电影开始发生变化了，他们换了个手法。
在一些电影中，塑造华人角色时，总是很奇怪。
要么爸爸是坏人，要么没爸爸，要么是直接展现父权压迫。
在很多时候，大家潜意识里面有一条这样的等式。
“父亲，约等于父权。”“父权约等于上位者压迫。”
这种哲学思维的分析满大街都是，而很多电影也在展现这一点。
这种东西多了后，会给很多华国影人一种错觉“爸爸不是好东西”会给米国影迷一种错觉“华国人好像也没有爸爸”。
韩舟要让米国影迷适应华人角色，只是添加角色还不够。
还需要让米国影迷明白华国的一些文化。
比如家庭概念，比如父亲的角色。
华国的父亲，一般是隐忍而沉默的顶梁柱，不善于言辞，默默做事。
这种形象如果能梳理成功，会让米国影迷意识到，电影里出现一个华国中年男人时，那就是定海神针出现了。
而这种概念植入成功后，就会引申出一个概念，‘电影出现华国中年男人，等于出现了不是救世主胜似救世主的角色’。
要是完成了这个概念的植入，别说新世界的电影会大行其道。
以后米国人拍电影，都得老老实实请华国演员来出演类似的角色。
这种东西在商业片中是最容易形成的。
韩舟对于这个过程称之为‘冒险小队角色重分配’。
而对于这个形象的宣传，毫无疑问网络本身要比电影快。
而歌曲，很容易传达这个概念。
王楚阳唱的时候，米国歌迷都在看字幕一边自己理解：“爸爸妈妈给我的不少不多
足够我在这年代奔波
足够我生活
年少的轻狂不能用来挥霍
也曾像朋友一样和我诉说
爸爸妈妈总说经历的坎坷
是度过青春的快乐
这时候这个季节……”
外国歌迷还在使劲的理解的时候，来看节目的华国歌迷已经不行了。
爸爸妈妈给我的不少不多，你听听这词儿！
又真实，又飙泪！
此时，南海岛某全国知名酒店总部。
喝枸杞茶的王晨龙：“他是不是在抱怨我给他的家产太少了？”
那剪刀修
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