工场作坊等等。这些行当必须接受流求财税制度的约束，除去归还流求银行的贷款外，还须得向京东、淮北官府足额纳税。
赵与莒曾花许多时间分析过如今大宋情形，虽说名义上是天子与士大夫共治天下，实际上天子一言一行尽要受士大夫掣肘，而士大夫这个整体，却撑握着清议与祖宗家法这两大极具杀伤力的武器，几乎为维护这个群体的利益而无所顾忌。故此王安石虽是睿智，变法却也只能黯然收场。这些士大夫既是地主，同时也是官商，他们为着自家利益，拒绝朝堂的改变，但他们对土地与财富的贪婪，又在动摇社稷根基。唯有培养出一个能与这士大夫阶层抗衡同时又不至于不受控制的阶层，赵与莒才能全面将这些士大夫取而代之，若说流求是苗圃，那么由于战乱，现在士大夫们力量尚未伸至的淮北京东，则将是将培养出的苗木移植的地方。
自然，这些从流求回迁之人，也会有自家私心，甚至有可能与士大夫同流，形成新的士大夫阶层，故此，流求必须通过财税制度与技术实力，强化对他们的无形控制。
想到这一步之后，可能在大宋引起的种种风云变幻，赵与莒很是犹豫了会儿，然后将那张纸交与李云睿。
但愿这些因循守旧的士大夫们，能晚一些发觉自家的用意。
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