刘彻站起身来，拔剑出鞘，剑指前方。道：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之，朕今日观兵，乃为晓瑜天下：王师，堂堂正正，奉天应命，唯受朕遣，只诛不臣，只讨不义，只伐无道，若臣服于朕，谨守道义，躬行中国之治，四夷诸国，王师秋毫无犯！”
这却是脱了裤子放屁，硬是要装逼了！
臣与不臣，有道无道，不是刘彻说了算，难道还是夷狄说了算？
就像后世米帝一样，说你不民煮，你就肯定不民煮，民煮了还是有黑幕，选举不公，一定要干死你丫的。
说你民煮，就是沙特、印度，也能成为自由世界‘可靠的盟友’‘忠实的伙伴’。
但这门面功夫还是很重要的，道义问题也很重要。
军队，必须知道自己为何而战，才能有战斗力。
当然，封建社会的军队，还需要足够的激励和奖赏。
正如秦军一般，大家都知道，自己是为家人老小，妻子儿女，个人的前途未来而战，那自然是战无不胜攻无不克。
但秦的问题就在于，当他打败了所有的敌人后，就失去了继续战斗的目标和勇气。
哪怕秦始皇一代雄主，临时为秦帝国树立了北方的匈奴和南方的越人两个新的征服目标。
但问题是，这两个新的敌人，打赢了，也没油水啊。
于是，秦始皇死后，秦帝国轰然倒塌，也是在预料之中的事情。
刘彻正是吸取了秦的教训后，决定拾起道义的伪装，将汉室军队打扮成正义的使者，百姓的保护者，亚洲宪兵。
未来，那些不适合统治，汉室鞭长莫及的地方，可以采用羁绊之策。
就如今日汉室对于三越所做的一般。
命其王子质于长安，通过经济文化政治军事，影响其国内政策。
至于会不会被道义束缚？
有这个担忧的人，只能说是幼稚！
亲，战争什么时候需要过理由了？
战争，从来都只存在能不能打，要不要打的问题。
至于理由？哦嚯嚯嚯……
刘彻心中千百个念头转来转去。
而跪于撵车前的窦婴，闻言却是非常鼓舞，叩首拜道：“诺！臣谨奉诏！”
对窦婴这个思想倾向于儒家的窦氏外戚来说，刘彻的发言，真是让他倍感鼓舞，只感觉浑身上下都充满了干劲。
此刻的儒家，其实是主战派的。
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