码他们在心理有了更大的底气，与这些士族交谈的时候，姿态也不需要低到泥里去，这是十分重要的，所以徐清的这一项政策可谓是十分迎合了资本家的心，但因此也让士族们强烈不满，首先便是利益上的不满，资本家们原本必须依靠他们才能畅行无阻，每年什么都不用干，单单充当保护伞，最一般的士族都可以得到十几万贯的收入，远远超出了他们担任公职所能得到的收入，如今资本家们也拥有了士族的身份，虽然他们依旧会孝敬，因为他们没有政府资源和人脉，而旧士族则拥有这些，但在谈判时，他们能够获得的好处是必然下降的。
第二点便是出于名誉的考虑，士族一向是高级知识分子的标配，无论是官员还是科学家，学者，全部都是高学历的，而如今，却要让这些资本家也能进入士族的名单之中，这让许多士族是无法接受的。
他们甚至认为这样做，等于是毁了士族这个身份，这是在摧毁国家的基石，而不是在帮助这个国家，对于这样的言论，政事堂内部也有许多的讨论，有的人认为徐清做的对，社会是不断发展向前的，以前的人还瞧不起匠人呢，现在呢，那些理工男难道不值得人们敬佩吗？
逢山开路，遇水搭桥，这是多么大的本事啊，同时那些修建摩天大楼的工程师，制作雕刻艺术的工匠们，在以前他们都是奇技淫巧，是不值得人们称道的，而如今，他们的地位得到了极大的提升，甚至其中有不少都因为他们对于宋朝杰出的贡献成为了士族，国家既然能够容忍他们，为什么不能容忍资本家进入士族呢？
而反对的一派则认为，那些工匠起码还能给社会带来正面的影响，是对社会有一定贡献的，而资本家有什么贡献，他们就是赚取着人民的财富，将北方的货物卖到南方，然后赚取高额的利润罢了，除此之外，他们有任何为社会做出的贡献吗，他们创造了财富么？在许多人看来，完全没有，这也是儒家的传统思想，认为商人是没有价值的，他们不从事生产，不创造财富，只是进行搬运，然后所拥有的财富，却比一般的农民更加富有，甚至连许多地主家都不能跟他们比，所以在士农工商中排在最后面，因为儒家认为，商人对于国家没有任何的贡献。
虽然如今儒家已经算不上国学了，但依旧在人们的心中根深蒂固，想要改变这一点，是十分困难的，尤其是在当朝的官员中，大多数是在工业运动之前，便加入官场的，他们的思想是完全儒家式的，想要改变十分不容易，甚至非常的困难，所以对于商人，他们是最为鄙视的，因为在他们看来，士农工
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