学。
但谁又能知道，这帮自大的官僚会不会等自己走了以后，又开始重蹈覆辙，把自己当做天朝上国，然后闭关锁国，最后整个国家倾覆呢，这都是说不准的事情，虽然经过了这么多年的科学教育，但是真的把科学看的很重要的人，却是一个也没有，在他们的心里，对于人的思考，始终要高于对科学真理本身的思考。
打个比方，二战战败之后，日本的财政十分困难，大量的经费支出只能暂时停滞，而当时的日本所作出的选择，便是裁撤公务员，取消大量的政府办公机构，然后科研经费削减，军费削减，唯独教育经费，始终保持不动，甚至在两年之后，开始增长，这就是日本的选择，他们愿意牺牲掉自己国家的一切，来保住教育，因为他们知道，自己的国家未来，就是在教育，只要一代代日本人能够现代化，那么日本即便所有的工厂，现代工业都毁于一旦，他们也可以在废墟上，创造一个崭新的日本。
而事实也确实如日本人所想，短短十几年的时间，借助朝鲜战争的契机，日本从美国获得了大量的工业援助，而日本也没有让美国人失望，现代教育培养出来的工人根本不需要经过复杂的训练，便直接可以把这些工厂接过来，然后从事生产，然后凭借工业，带动整个日本重新迈入到发达国家的行列，这就是日本人所作出的选择的后果。
而中国呢，在面对战争，国将不国的时候，慈禧太后选择把国家的钱财拿来修建自己的颐和园，民国政府在国将不国的时候，选择搜刮百姓的财产然后运到美国去，存在自己的私人户口之中，这就是两者之间的差别，在古代的宋朝，人们总是把自己或者是家看的比这个国家重，徐清非常害怕有一天，当这个国家遇到灾难，或者经济不景气的时候，他们真的就会裁撤教育和科研的经费，这不是不可能的事情，而是完全可能发生的事情。
在许多人的心中，他们自己的生活才是最重要的，而国家，则并不在他们的考虑之中，这也是徐清所担忧的，而为此，他也是在学习梁启超先生，搭建所谓的国族概念，所谓国家，就是国家民族，与民族概念有一些不同，在梁启超先生之前，中国有民族，为汉族，蒙族，维族，壮族，满族，但彼此之间互不统属，属于不同的种族。
而在梁启超先生之后，中国渐渐开始有了国族概念，直到抗日战争时期逐渐形成，从此之后，无论是汉族还是其余族群，都信奉自己是中华民族的一份子，这就是所谓的国族概念，对于国族概念的塑造，徐清认为是十分必要的，因为中国太大，民族
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