而当总纲确认之后，其余的事情则进入正式的商讨阶段，首先第一个便是关于女性有没有能够离婚的权力，这一点非常重要，在中国古代，只有男性可以休掉自己的妻子，而女性则是没有任何权力反驳的，所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，这句话现在听起来好像还有点调侃的意思，但是在那个年代，这确实是一件非常悲哀的事情。
可以想象，在那样一个保守的年代里，男女在根本不认识，甚至连面都没见过的情况下便被父母绑定在了一起，随后结婚，这样的婚姻，幸福的可能性其实是非常低的，甚至根本就没有幸福可言，尤其是对于女性来说，则完全是看命了，要是碰到一个好一点的男人，这辈子或许还能过的顺畅一点，可要是嫁给了一个坏人，真是一点办法都没有，因为在这个时代，人们的眼中，女性就是附属品，作为物品，自然没有跟主人谈条件的资本。
虽然中国古代也有所谓的休妻条件，即所谓七出三不去原则，但这些东西对于男性的束缚其实是非常有限的，甚至在很多情况下，压根就没有什么束缚的能力，因为这是一个男权时代，女性是没有任何反抗资本的，对于男性来说，离婚再找一个根本就不是什么困难，而对于女性来说，离婚还想再嫁的可能性是非常低的，像李清照这样还能再婚的，在宋朝历史上非常少，称得上罕见，而即便是李清照这样的大才女，也曾经因为和人渣张汝舟的离婚案而被抓进监牢之中，承受牢狱之苦。
要知道，李清照可不是一般人家的子女，她也是富贵出生，家里几辈都是世代为官的官宦世家，而即便是这样出生的女性，在面对张汝舟这样一个为了文物而结婚的骗子，也必须要坐牢，最后还是在许多父亲同辈大臣们的帮助下，这才得以脱困，可见在那个年代，对于女性的压迫到底到了什么地步。
这也是为什么女性保护组织大会商讨的第一件事情，就是为离婚权力而奋斗了，只有掌握了这个权力，女性才算是真正拥有了可以离开男性的合法理由，不然即便你有工作，你的经济是独立的，但只要离不了婚，在法理上你就是属于自己丈夫的，为此，这个提案便立刻被提了上来。
至于第二个提案则是关于女性能不能参与政府机构职务的探讨，这一点同样非常重要，在中国古代，老百姓之间的阶级是非常森严的，士农工商，彼此之间应该穿什么样的衣服，出门应该做什么样的车，家里的宅子应该有多大，用什么样的制式，都是有明确的规定，彼此之间不能互相联通，不然就是违背法律的事情。
而其中
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