人群寥落，他们却依旧没有听到多少求饶的声音，这在他们看来实在是有些不可思议，这些殖民地的土著，莫不是中了邪不成？
这个问题，他们终究是想不明白的，此时这个世界上，民族主义尚且还处在萌芽阶段，对于他的理论指导更是少的可怜，中国人是典型的经验主义者，喜欢按照经验去处理事情，对于如何把经验归纳成理论这种事情却很难做到，这也是为什么现代科学会在欧洲诞生，而不是在中国诞生的原因，就像数学欧洲人喜欢问1+1=2是为什么，而中国人则喜欢问1+1=2有什么用？
两种不同的思维方式让东西方最后走向了不同的道路，徐清的出现让这些情况有所改变，可是毕竟时间还短，那些进入科学院的人或许已经开始习惯了总结归纳，然后成为理论，可对于大部分人来说，经验主义永远是他们的首选，所以面对农民起义军，他们就会按照农民起义军的想法做事，如果出现了没有想到的事情，他们就会陷入疑惑。
在他们的眼里，拉瓦尔品第，包括三十七殖民地上的所有叛军，他们之所以造反，就是因为粮价的提高导致活不下去，然后为了让自己活下去，最终选择造反，这也是朝廷给出的意见，也正因为如此，朝廷才会急于稳定物价，以保证其余人不会再加入到造反的队伍之中去，而这样的情况，与农民起义又有何区别？
在他们看来，显然没有任何的区别，中国历代以来的农民起义，哪个不是因为没有饭吃，迫不得已举兵造反的？翻开史书看去，几乎所有的起义都是因为这个，这也难怪将领们包括徐清自己，也会觉得这就是一场场普通的农民起义而已，最多也就是起义的规模大了点，除此之外，并没有什么特别的。
可他们却忘了，这终究不是一场寻常的农民起义，或许他最开始的时候确实是一场农民起义，可随着时间的变迁，当越来越多的贵族，越来越多的有识之士加入其中时，这便不再是一场简单的农民起义了，而更为关键的是，在这些有识之士中，不少人是在宋朝的大学中接受过高等教育的，而这些人在那样的环境中，便在不知不觉中，接触到民族主义，并在回到祖国，参加起义之后，将这些民族主义的根基，扎在了这些百姓的心中，当单独属于农民的起义变成一场本民族针对宋朝的压迫进行反抗的战争时，这一切就都变得不一样了。
人类有的时候就是会为了一些崇高的东西牺牲掉自己的性命，并且心甘情愿，在古代，为的是某一个神，某一个主人、贵人，而到了现在，则是为了国家、民族、信
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