这个门户不指血缘，是师门），所以出现了一部分人对经济和知识的垄断。而东汉以后又以儒道治国（霸王道杂之，但是具体到取士上还是偏儒家的），所以对知识的垄断就相当于对官位的垄断。而当时实行孝廉制度，基本上就是推荐，这个又是讲关系的存在，所以就出现了世代公卿，这些人要钱有钱（大庄园，兼并土地），要人有人（部曲、佃客、奴婢，总之就是依附民很多），要官有官（四世三公），要文化有文化，要武力有武力。所以就逐渐脱离了朝廷的控制。东汉末年的大乱多有这些人的参与。
汉代因为察举制度的确立，学识和品德成为出任官员的标准，士族因为知识优势，一跃进入了官僚统治阶级，也因为深知知识在当时社会举足轻重的作用，士族开始有意识的培养家族子弟，逐渐形成了庞大的家族集团，而且也因为士族集团的强大，察举制度也逐渐也开始向这些公卿世家所倾斜，以至于到后期，上升渠道完全被士族阶级所垄断。
到了魏晋南北朝时期，九品中正制确立，但魏晋的政治形态是依赖于世家支持的基础所建立的，在这个时期，虽然下层人才有了一定的上升渠道，但依旧没有撼动士族阶级的地位，反而造成士族集团大量把持重要官职，甚至一度左右朝政，出现上品无寒门、下品无望族的现象。
士族一方面培养人才，在特殊的时期，也会进行人才的有效调配，例如在三国时期，诸葛亮的两个兄弟，就分别投身到了吴国和魏国，这种人才的分配方式，可以说无论最后谁取得权利，都能有效的延续家族在政权中的地位。
古代不仅皇帝是世袭制，就连一些朝廷命官也是世袭制。就拿东汉到魏晋这段时期来说，东汉基本上在朝廷当官的都是世袭制，所以才能看到袁绍家是四世三公，各种士族权贵几乎要垄断朝廷。像曹操这种宦官后代根本就不带他玩，所以曹操早年在朝中也是非常郁闷，所以为了正名自己才会提出想要刺杀董卓的想法。
所以说一般的百姓家庭几乎就跟当官是绝缘的，当时也没什么科举之类的晋升之路，就算有也是贵族子弟去参加，因为大多数普通家庭的孩子连书都没有读过。所以在古代才会有寒门无贵子的这种说法。
当时的普通百姓家庭，想要一夜之间飞黄腾达简直就是痴人说梦。他们不仅享受到的权利和士族权贵没法比，就连拿到手的资源也是天差地别。而且一般百姓也不会让自己的孩子去读书，因为读了也没用，最好还是继承家业起码不会饿肚子。
而在朝廷，出生于士族权贵
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