是六十四卦，其实没有那么回事。
六十四卦就是八卦彼此重合起来，配合到最后，一共就有六十四种状况。”
“呃，学习《易经》还真的得先搞清楚八个卦，婉如你还别说，就连我都头疼呢？”秦誉先自嘲，缓解缓解这沉闷的气氛。
本身一提到这《易经》就是非常枯燥的内容，好在这里，时不时还充满着王上对婉如小姐的宠爱气氛。
“呵呵，这个以后我定会详细讲解。”公子华学了十多年的《易经》，当他看到婉如的那一刻起，他也开始思索《易经》与命运。
或许，这是他永远都解不开的卦。
《易经》排在群经的第一位，是有道理的，它是诸子百家共同的起源，叫作群经之源。
若世间所有的学问，如果要用一句话来把它说清楚，也许很多人一定都会摇头。
其实，真的可以用一句话概括、包含所有的学问。
那就是：一阴一阳之谓道。
《易经》认为，阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳、阳极成阴，彼此之间是互动合一、密不可分的，叫做，一阴一阳之谓道。
一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，而是说自然的变化。
世界上万事万物不外乎四个字，自然孕育。
但是自然孕育背后有一个道理，那个道理是永恒不变的。
如果那个道理会变，那就每天出不同的花样，社会还有什么秩序？我们对自然还能有信心吗？
一阴一阳之谓道，告诉我们自然的变化就是阴阳之道。
“阴阳这两个字是谁加进去的？”婉如今日就想考考她这个师父的水平了。
秦誉坐在那里，笑而不答，就看看他师兄公子华如何回答？
“是孔子加进去的，孔子‘易有太极，是生两仪’。这告诉我们，一含有不同的东西，这个三小姐应该很容易理解。”
公子华看着他这个徒弟，婉如，然而婉如并没有回答，毕竟初次接触这样的道理，是有些不太能理解。
“呃，我打个比方。”公子华看了一眼大殿的周围，接着说，
“就是诸如正反、上下、高低、轻重……就是相对的两种。当然很多人一想到相对，就认为世上没有绝对。
实际上没有这回事，我们说世上一切一切都是相对的，绝对没有绝对，这句话本身就非常绝对。
这就告诉我们
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