这位谢氏高跷秧歌的传人，确实有着异于常人的本事。他随意的一次示范，让我从中得到的启示和鼓舞，竟比大师兄教我一个月还要有效，我立即心服口服了。我下定决心，迟早有一天，也要像师父一样，把自己扎成一座塔。
有时，师傅会把弟子们叫到一起，讲讲山东秧歌或者是高跷秧歌的历史。这个沉默寡言的人，一旦说起这个历史来，总是口若悬河，与平时的他判若两人。毕竟是进入过皇宫的艺术，师傅有骄傲的资本。尽管他嘴里不说，但是脸上的骄傲，我们是看得出来的。师傅告诉我们，我祖父把山东的秧歌发展成高跷秧歌，特别是他发明了特别高的长高跷秧歌表演，是秧歌历史上登峰造极的贡献。但是，秧歌不光是表演，作为一个秧歌表演艺人，除了精通十八班武艺，还得通晓诸子百家，熟知天文地理，多少年来，谢家秧歌都是讲究文武兼修的。这就是我祖父把谢家徒弟作为高跷秧歌第一传人的原因。所以，师傅希望我们有时间能多读读书，这样才能更深入了解高跷秧歌。
正式读书我是绝无可能了。但是深入了解高跷秧歌历史我还是愿意的。师傅家里有很多这方面的书和资料。都是我祖父或者是谢家祖上传下来的。闲着无聊时，我就去师娘那里借来翻一翻。慢慢的，我也悟出了一些门道。这项古老的艺术之所以能够流传下来
是因为在简单的秧歌表演之外，还有一种无形的东西，贯穿在谢家高跷秧歌之中，那就是师傅所说的文化。事实上，不仅仅高跷秧歌如此，各行各业的艺人到了最后，拼得都是文化。这时我就想起来大哥对于高跷秧歌的看法，他曾经说过，我们小村庄的高跷秧歌，只能算是江湖杂耍，而谢家的高跷秧歌才能算得上名门正宗。我们的祖父是靠自己的高跷表演起家，在表演上高人一筹才获得了高跷秧歌传人的称号，人家谢家却是先讲究读书，在读书基础上再学习武功，最后才是表演。所以，谢家在讲究读书练武方面，肯定是强于我们王家的，这就是多年来，谢家尊重王家，王家更尊重谢家的原因。
的确，大哥所言非虚，我们小村庄那种看上去热闹，实则空泛的高跷秧歌，明显缺乏基础和底蕴的支撑。学习起来，自然也完全不同。譬如，我们小村庄，学习高跷秧歌是没有门槛的 ，你只要有勇气踩到高跷上去，学会几个动作，就可以上场扭一扭，但是，在谢家崴子这里，就连一个简单的马步，学起来也像是人生中的一次长跑。谢家的高跷秧歌，实际上与真正的武术无异。
我把马步扎稳是在一年后，一年，对于人
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