虽然从苏州到扬州距离不是特别远，交通也很方便，六七天可到。但调集五百人去扬州这项活动，花费仍然不小。
据林大官人估计，行动成本至少在千两白银左右，这笔钱都要社团来承担。
如果当初林大官人肯拿出这笔钱，早把苏州花魁白美人买下来了。
但事件性质和长远收益不一样，林大官人身为社团首领，宁愿花一千两银子抽调五百人去扬州，也不会在花魁身上砸一千两。
因为长距离拉练和去外地客场作战，对社团成员而言，是一种很难得的、全方位的锻炼机会，可以非常显著的提高社团成员的组织力，从长远来说具有很大收益。
所以一千两经费可以用来锻炼社团成员，却不值得浪费在女人身上，这是一个成功社团首领的基本素质。
夜晚时候，五百人团的正副头领高长江和于恭敬坐在征途的岸边，喝着小酒，畅聊未来。
几杯酒下肚后，高长江若有所思的说：“你觉得，坐馆有没有在扬州开分堂的心思？”
于恭敬从没往这方面想过，吃惊的问道：“不会吧？我们又不是官府，在外乡怎么建分堂？”
毕竟这时代总体上还是乡土社会，大部分地方的基层权力是和乡土紧密联系在一起的，形成一个半封闭的小“位面”。
社团这种组织不同于商帮，它需要攫取基层乡土的权力，所以稍微动脑子想想就能明白，社团很难在外乡扎根。
高长江却说：“出发前我研究过扬州的风土人情，扬州这个地方与别处不太一样。
国朝初年，扬州残破，户籍无几，人口凋零，完全没有前朝和今日的繁华。
其后太祖高皇帝大批迁移苏州人充实江北，所以扬州府境内州县很多人祖籍都是苏州。
其后盐业实行开中法，输粮于边镇才能换取盐引，又有大批大批的山西、陕西人为了就近支盐来到扬州。
再往后来，徽商兴起，又有非常多的徽州人为了经商，移居扬州这个交通要冲。
如今这扬州城人口来源多样，迁移频繁，而且盐业、商业极为发达，与乡土联系紧密的农业却又差点意思。
所以在如今的扬州城，风土人情与其他地方真不一样，乡土意识比别处弱很多。
更直观的说，扬州城里就没有那么明显的本地人与外地人区分。甚至可以说，城里百姓往上翻几代，全都是外地人。
这么想过后，你是不是也觉得，想在扬州城建
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