的不是想如何禁止此行，而是如何限制其在许可的范围行事，使其既不出格又能发挥最大的作用”
赵祯有些缓和的问道：“那今日汴京城数万人受你蛊惑，他日再有人行此举又该如何？”
“官家觉得是草民蛊惑的吗？那契丹使团在汴京城早已臭名昭著，民愤久已，即便没有草民今日所为他日也许比这来的更猛烈”
赵祯气道：“如此说来朕还得谢谢你了？”
“官家应知民愤从何而来！若非那契丹使团多年以来嚣张跋扈惯了，汴京城百姓深受其害，又怎会被草民寥寥数语说动”林近回道。
“你的意思是朕这些年做错了？”赵祯又问道。
林近摇摇头道：“没有对错只是官家觉得这样更符合大宋的利益，这在于官家与朝中诸公的抉择，但却牺牲了汴京城百姓们的利益”
赵祯闻言疑惑道：“林近你懂治国之道？”
林近闻言面色一变，心道：“我还懂屠龙之术呢！可我也不敢讲啊!”
赵祯见林近面色突变又道：“朕只是觉得你所言似含有帝王之术”
林近摇摇头道：“哪有什么帝王之术，官家所说的帝王之术不就是儒家的中庸之道吗？只是其中的微妙之处草民却是有些心得罢了”
赵祯闻言倒是来了兴致问道：“那你便说一说这微妙之处的见解”
林近想了想道：“官家须知与时俱进的道理，这微妙之处就是任何事物都有好的一面与坏的一面，为政者需要考虑到其中的利弊，将其去弊存利，而不是惧如猛虎，如此国力方可日渐强盛”
赵祯听完想了想道：“又是你从那些奇yin技巧之物中悟出的道理？”
林近摇头道：“《道德经》中言，祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。《淮南子•人间训》也曾言，塞翁失马，焉知祸福。这是古人早已明白的道理。”
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