于蓝毗尼花园分娩后七天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。
释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。
一开始，他在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。
后来，则到尼连禅河附近树木中单独修苦行六年。
渐渐地，他认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。
可就在这个时候，他的内心却诞生了一尊魔罗。那魔罗以无边幻象，邪祟法力蛊惑他，试图让他放弃佛法，堕落成魔。
两人对峙了许多年，始终不分胜负。即使释迦牟尼觉悟以后，成就佛陀，也未能真正压制住魔罗……直到，其最后去到那竭国，在桫椤树下以三乘法感悟寂灭，坐化成佛，方才得以将魔罗心分离出去。
这些故事，玄奘耳熟能详。和他印象中的，相差不远。
但在波旬的口中，其中的每一个细节，每一个光景，都栩栩如生，仿佛真实地展现在玄奘的眼前。
一开始，玄奘并不是很清楚，为什么波旬要给自己讲这么多。
但是逐渐地，在听到那些生活中的朝夕细节时，他的眼前，忽然浮现出了无数景观。
那些，正是在梁家庄中，他感悟红尘时，与那梁家少女朝夕相处，白头偕老的景象。
虽然很早以前，玄奘便在龙女的点拨下，明悟了红尘眷恋与超脱之间的关系。
就好像那如来佛祖成佛以后，她的妻子最终也感其征召，主动投修，最终修成了正果。
可是现在于波旬口中，结合两方光景的衍生，玄奘却从心头开始涌入了无限的不舍。
是的……
成佛以后，虽然看似超脱。但似乎有好像什么都变了。
波旬是释迦牟尼，释迦牟尼也是波旬。两者本就是相依存而诞生的，也许两者现如今已是两个截然不同的存在。但最开始，身为一个“人”的“魔罗心”，两者又有何区别？
真正的红尘劫，彻底展露在玄奘的眼前。在这一刻，哪怕形成了坚定不弃的佛心，但玄奘仍然是不由地陷入到了其中……
是呀，红尘，如何能够这般轻易地就悟破？这世间有太多难以获悉的道理了。
魔主波旬能够统御魔道，并且与释
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