金蝉法师在此言语之下，犹如拨云见月一般，顿时有一种恍然大悟的感觉。
的确，想要让人醒发，往往得与人建立关联。以往信任佛家的，或是出生便熏陶佛法，或是生活日苦，需要建立精神上的信仰。因此曾经在紫气尚未东传时，西牛贺洲利于佛法传播。
但是南瞻部洲则不同。南瞻部洲之中，已有百家学说，而百家学说要比佛门更加具有普适性。因此，身为外来法派的佛家当然不会被轻易接受。
更不要说，佛门立足于高点，与民众并无什么交接，就像猴王所说的一样，完全与生活割裂。不像诸子百家一样，日常生活上用得到，甚至在寂灭佛法中，还要让人苦行参悟，这更导致了许多人不愿意去接触。
毕竟，只为了虚无缥缈的寂灭成佛便去苦行修佛，对于普通人而言，难免有些不可理喻。
三乘法虽然好一些，但也着重于“悟”。这一点看似和道家也有相似之处。可是，道德经中，可不是仅仅告诉人怎样悟道成仙的。道德经囊括甚广，天下万物无物不纳，可以说是包罗万象。但即使如此，亦有人觉得玄之又玄。若非青羊宫后，道门溶于百家之中得以大兴，门中更是出现了壶丘子、列子、庄子这等道门上真，恐怕也不会有如此影响。但即便如此，现在南瞻部洲道门也并不是最兴盛的，与儒、墨、法三家比起来，也要隐在下风。
由此可见，无论是从哪里看来，都要被道门碾压的佛门想要传教，就更是艰辛困难之至。
金蝉法师皱眉沉思了良久，忽然正色看向猴王，行大礼道：“施主有如此眼界，一言便道破了其中关键，定然有解惑之法。求施主传授与我，金蝉愿临身前学之！”
悟空见到这金蝉法师，身为释迦牟尼的二弟子，竟然为了传扬佛法可以做到如此程度，不由得生出佩服之心。但他还是连忙扶起金蝉法师道：“大和尚，可别拜俺。俗话说：当局者迷，旁观者清。俺由此才能看出些许端倪，看在昔日佛法与俺也有些恩情，才出言提醒。但至于如何更改，俺却不知道了！”
金蝉法师不信，道：“既有高论，岂无高见？还请赐教，以惠众生！”
但无论金蝉法师怎么说，猴王却还是说：“真无办法，不如回去询问那如来佛祖，俺听说佛祖生而知之，智慧远大，如何能不知道此中奥妙？你是他的弟子，去问他却比问俺快得多！”
几番下来，金蝉法师知道猴王定然不肯说，又想到这猴子说的的确不错，应当去询问佛祖如何处之，便不再多言
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