礼，与汉朝以后的儒礼一样。礼还是那个礼，意却已经不是那个意。
所以老子说：人心不应该有礼法的伪装。
但一旦人心被礼法所蒙蔽，能够超脱出来。除非是“圣贤”，否则，却是难之又难的了！
苏寻斩命，虽然对于苏寻自己来说，他经历了棋盘四世，了解了许许多多的信息，不甘于被困在棋盘之中，所以他斩命求道，试图超脱。
可是，在旁人的眼中看来，尤其是在老子的眼中看来，此举，难得之至！
不过就算苏寻不斩命，而是遵从礼法。实际上，对于“造化”而言，他的所作所为，也是极为渺小的。
苏寻一人，即便让礼法重振，让天道彻底取代人道。但是，人心还在。
人心虽被礼法蒙蔽、压制，人的本性虽被压抑。但是，越是压抑，越是会形成逆反。到最后，要么灭亡，要么爆发。
因此就算在礼法之中的人心可以伪装一时，但总有一日，也会真正暴露出来。
所能改变的，不过是外在的包装。本质本真，不可更改。这就是老子所说的“造化”！
老子这是借助与孔子的交谈，在对自己进行教导！
一时，苏寻体悟到老子的心意，不由得深感敬佩。
这，便是所谓的“道”吗？
虽然，现在苏寻对这个字，仍旧不是很能理解。可是，原本是完全无从着手的“道”，此刻在他的眼前，似乎渐渐地有了形体，不再是完全看不见、摸不着的存在了。
“苏童儿，你觉得，孔丘，能成功吗？”
就在这时，老子忽然问道。
自从离开洛邑，老子和苏寻十日之间，没有说过一句话。但如今，发现了苏寻似乎有所领悟，老子终于开口询问。
面对老子的询问，苏寻道：“或许能，但也肯定不能。”
“哦？此话何意？”老子目光微动。
苏寻说道：“列国诸侯不会接受孔子。但是，‘天’会接受孔子。总有一日，‘天’会让列国接受孔子的礼。只不过，那时候的礼，恐怕便不是孔子想要看到的了。”
苏寻想到了历史之中的记载。
孔子一生，游列诸国，推行礼法，但是却处处碰壁。
列国对孔子大都礼遇、善待，但是绝不会任用孔子的周礼。
这一点看似难以理解。因为，周礼推行，对诸侯国的稳固明明大有好处才对，怎会不被任用呢？
当然，
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