在明朝残留下的书籍、信件里一致被骂做汉奸的袁崇焕，在清朝的文字资料里摇身一变成为了汉人的民族英雄，因为昏君崇祯而死于反间计。几百年后，这位被凌迟处死，百姓争着吃肉的督师坐实了英雄的称号，军阀般的关宁军也成了无敌精锐部队“关宁铁骑”。这就是记载历史的艺术之处，想说什么都行，想怎么改都行，只看是谁的天下。
袁崇焕做了那么多破事尚且入狱八个月才被定罪，皇太极的“反间计”是史上时间最长的反间计。要是当年曹操有崇祯百分之一的耐性，蔡瑁、张允就有了生路，赤壁之战鹿死谁手都不一定了。
鳌拜想法设法证明自己与世无争，不上早朝以求清白其实都有点多余。以明末朝廷的办事效率，他只要不放八旗军围困北京城，不把皇太极请回家做客，不惦记崇祯美色试图搞基……想活到明朝灭亡问题不大。
第二天，鳌拜、苏梦儿以及少林寺六位僧人一起前往第一个目的地——宁夏镇。
长期拖欠军饷的问题最严重的是延绥、宁夏、固原三镇。加之各级将官俱以空名冒支军饷以及对下级饷银的种种克扣和对士兵的残酷奴役，致使守边士兵不堪忍受。另外，宁夏地处明朝西北边防要冲，鞑靼不断南下攻扰，在给当地人民群众带来灾难的同时，也加重了官军的防御负担。
宁夏，历来是西北边陲重镇，是中原文化与草原游牧文化的接交带。由于这里农牧皆宜的自然环境和民族战争频繁的政治环境，使它在整个中国历史的进程中，其政治、军事方面的地位显得尤为重要。
当然，重要不代表重视，在这里当兵的可以说悲催到了极点，军饷没有，还得打仗。而朝中大臣普遍认为派人“安抚”这个方法很好，好像只要鳌拜去安抚安抚，那些士兵就可以不要军饷，愉快的打仗了。
在将要达到宁夏的时候，鳌拜强烈要求道：“梦儿，快到地方了，我建议你换了一套朴素点的衣服，比如像我这样的灰色。”
苏梦儿不悦道：“不换，我只喜欢红色，怎么到这里来还需要换衣服吗？”
鳌拜正色道：“这里的人这么久不军饷，心里只怕有很大的火气，大红色是很容易激人情绪的，万一到时有人像公牛一样扑向你怎么办？”
苏梦儿皱眉道：“什么公牛，你以为人人都像你一样吗？”
我擦，我还没想扑向你呢，我定力很强好不好？鳌拜道：“红色真的不好，人家都穷的吃不上饭了，你红红火火往那里一站，让人怎么想啊。拜托，你听我一次吧
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