裴矩这个人，干了二十多年杨坚的贴身秘书，知道的秘辛实在是太多了。
这种人其实非常危险，一个搞不好，很容易会被皇帝带走。
意思就是，皇帝临死前，很大可能会把他带上，好让他永远闭上嘴。
既然是给皇帝当秘书，又是管着专门草拟、颁发圣旨的内史省，没见过传国玉玺是不可能的。
虽然传国玉玺轻易不会用，但是杨坚还真就用过一回。
开皇十五年，杨坚设坛祭祀泰山，就用了传国玉玺。
不是封禅泰山，他没有举行封禅大典，只是名义上出了一篇封禅祭文，所以后世封禅泰山的皇帝名单，有的把他算进去了，有的没算进去。
事实上，开皇十年，百官便纷纷上请，请杨坚封禅泰山，当杨坚当时拒绝了，理由是“朕德薄”。
谦虚了，实在是太谦虚了。
按司马迁《史记·封禅书》，以及班固《白虎通义》中的说法，帝王封禅泰山需要两个必备条件：
一：每世之隆，则封禅答焉，及衰而息，也就是说，你当皇帝的时候，天下乃太平盛世，这是最基本的。
二：王者受命，易姓而起，必升封泰山，也就是说，你是开创江山的开国皇帝，天下是你打下来的。
这两个条件，杨坚都具备了，首先有开皇之治，大隋目前的兴盛，是空前的，不夸张的说，前面真没有比得过大隋的。
再者，杨坚是开国皇帝，最关键的是，他是结束华夏三百年分裂，再次实现了大一统的皇帝，只凭这一点，封禅泰山，绰绰有余。
但他就是没有举行封禅大典，只说了句：兹事体大，朕何德以堪之，但当东巡，因致祭泰山耳。
最后也就是设坛祭祀泰山而已。
祭祀泰山，别的玉玺资格不够，只有传国玉玺才能盖在那篇祭文之上。
祭文是内史省草拟，裴矩肯定见过传国玉玺。
据裴淑英说，传国玉玺失去的那一块角，是先以利器刻下划痕，然后在划痕边缘轻轻敲打，敲下来的。
如果能够找到那块断角，必能严丝合缝的填补上。
裴矩后来奉杨坚命，专门调查过这件事，但没有结果，不过他在后续的暗中调查中，自己揣摩出了一种可能，既然只是可能，所以就没有上报杨坚。
传国玉玺，本来是在齐后主高纬的手中，他虽然传位给了儿子高恒，自己做了太上皇，但玉玺还是在他手里保留着。
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