学疏漏，远不如寒门士子，却亦是最低能被中正官拔擢为六品以上的品衔。
这意味着，寒门士子，就算是才学再怎么出众，若无强力引导，一生便只能屈居于下品官人品阶，一身抱负却是难得施展，当政之人，永远只会来自于士族之中。
尽管，亦有寒门崛起一说，也有不少例子，从寒门之中涌现，最后官居高位者，可与士族子弟相比，却是难度大了不止多少倍，而且必须有一位强烈的引路人，为其排开一些难以轰破的阻碍，天时地利人和，是缺一不可的。
夏朝所在的这个世界，科举制出现在宋朝，而或许是时间线太过于相似，在宋朝之前，竟也沿用过一段时间的九品官人制，当然，这边的九品官人制，和林阳所在世界的九品官人制有些不同，具体不同之处，林阳来到时间太短，加之又没有多少书籍可供阅览，故而倒也不知这边的选拔制度的差异。
他唯一知道，这边在科举未曾出现之前，这种制度一直持续了很长时间，直到最后导致许多问题，王朝积重难返，继而崩溃。
宋朝之后，便有名士，经过深思熟虑，提出了科举取士的想法，想法一经提出，便得到了当时皇帝的认可，至此通过考试来选拔良才的制度，便被定了下来，沿用至今。
但尽过林阳和这边的一些寒门士子的打听，林阳大概算是明白了这时候的科举制和他所在世界的不同之处。
这个世界的科举制，要更加复杂一些，不仅仅要进行考试，以考试成绩为取用标准，还维持了九品官人法的一些概念，比如，为了让国家主政之位上的官员，保有德行，那些已然金榜题名的士子，会有专门的一个部门，一个名为“查举司”机构负责去调查这一批上榜士子的德行节操，不孝长辈，不养晚辈，在家乡风评如何等等……。
夏朝太祖皇帝之所以如此制定，揪其故，便是许多官宦，在为官之后，常常出现为了攀附，会逐渐迷失，以至于家中父母无人奉养，孩子妻子无人照料，这类官员一般均会成为荼毒一方的恶吏。
但凡，那些在家乡保有恶名之人，已经查出，便可取消其笔试成绩，若德行节操有损，可作出惩处，终身不得入仕。
有此一条，许多士子，在考取功名之前，轻易是不敢有所逾越的，时刻均需要保持谦谦君子形象。
当然，入仕之路也并非只有这么一条，许多性情高洁，而且极为有才之人，若有朝中高官举荐，皇帝同意，接受审查之后，便可不通过漫长的科举考试，一步步入围，查明德行
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