始，“奥斯曼帝国”并不是“帖木儿”战略上的敌人，因为对方的实力和档次远远不够。恰恰相反，因为“奥斯曼土耳其帝国”积极对西方“基督教世界”发动过“圣战”，无形中将“伊斯兰教”影响力得以在欧洲大为扩张，让“帖木儿”先入为主就将其视为了整个“伊斯兰世界”的“前沿”和“壁垒”。
是故，“帖木儿”不仅没有对“奥斯曼土耳其帝国”的领土表现出任何觊觎之心，反而默认了“奥斯曼”在小亚细亚的扩张。他对“奥斯曼帝国”战略定位的转变，正是在西元1399年。
因为此时，“奥斯曼苏丹”巴耶济德的军队在击败了“西方十字军”之后极度膨胀，在围攻君士坦丁堡的同时，还敢向东方进军并占领了受“帖木儿”保护的埃尔津詹埃米尔国，还收留了与“帖木儿”敌对的伊朗“黑羊王朝”的可汗卡拉•优素福。这些操作终于触怒了“帖木儿”。
于是，“帖木儿”就写信给巴耶济德，以训诫的口吻要求他退兵，并交还卡拉•优素福，同时，“帖木儿”也肯定了他对抗欧洲“基督徒”的功绩。这时的“帖木儿”依然是希望和“奥斯曼”和平共处的。
但是，巴耶济德的回信却彻底摧毁了“帖木儿”对于“奥斯曼”的好感，因为对方在信中轻蔑的挑衅“帖木儿”道：“比起我坚不可摧的近卫军的短刀和战斧，鞑靼人的箭矢又算得了什么？……倘若你不敢与我交战，那就让你的妻妾与我缠绵再三之后，再回到你的身边吧，嘿嘿。”此事态的发展，只剩下唯一的一种可能。
于是，恼羞成怒的“帖木儿”立即出兵，攻克了“奥斯曼”的前线要塞锡瓦斯城，但他并没有继续进攻“奥斯曼帝国”，而是撤军转头南下征服了叙利亚地区。
这表明“帖木儿”可能仍然只是想要敲打一下“奥斯曼”而已，只要“奥斯曼土耳其人”退出小亚细亚东部，并且对自己称臣纳贡即可。“帖木儿”可以容忍“奥斯曼国家”的存在，但“奥斯曼苏丹”巴耶济德此时却采取了一种令人不解的态度，他既未乘“帖木儿大”军南下时派兵收复防守空虚的锡瓦斯城，也为向“帖木儿”求和。
此时，他的主力依然在围攻“东罗马拜占庭”帝国的首都——“君士坦丁堡”，仿佛城内有什么宝物可以助他消灭“帖木儿”的所谓“鞑靼大军”一样。这让“帖木儿”觉得不可思议。于是，在“锡瓦斯战役”发生了近两年后，“帖木儿”终于决定结束这场“无聊的哑谜”。于是，他率军轻易在安卡拉打败了“奥斯曼帝国”主力军队。
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