这就像是一个局，一个囚笼，明明你能够看到外面的光明和自由，但却困在笼中 寸步难行，一般人恐怕会疯狂，但是方岳却变得更沉默了。
“假如这是一种磨砺的话，我岂会承受不了？”
他再次去看书，而终于，在一本道藏的本册中他找到了答案，玄门正宗的修炼他接触过，明白里面很多说法代表的什么，所以他看懂了入门口诀。
“意形而有仪，体仪所示即为有仪，南华道藏有云：形体保神，各有仪则，谓之性。”
“……修道自省其身，锤炼意志，端正仪姿，内有神之呼应，如此才能做到二者相通，自有始终，其外而返内，两者为一，则心内罡风平舒，此谓抱神……！。”
这大概就是方岳寻找自身原因的根本，体仪而抱神，他没有经历过，从又开始就是自己盲目修炼，但却很快就引入了抱元境界，并且还能引动体内灵力和灵剑产生呼应，他以为这大概就是修剑了。
看懂了剑林入门口诀他才知道，自己欠缺了打基础的最关键一环！那么在抱元守一之前，他必须要先要体仪而抱神。
怪不得剑林的剑师们一个个要干笔直，将身体都挺的像一把剑一样，大概这就是因为他们都从这个方面走过来的。
方岳觉得体仪之说对于身体内修炼的剑心有很大的好处，所以就有道理，但是自己该怎么去做哪？
剑林的修炼大概就是这样的，一环扣着一环，似乎没什么捷径可走，如果你错过了一环，想要补起来，却并非那么回事。
“何谓抱神？槐纪有云：抱神以静，形将自正。”
抱神抱元一字之差，向缪千里，既然是由外而内，那么就是要锤炼自身了，这是方岳的理解，因为他还看到了另外一句话“剑砾骨皮！”
剑砾骨皮 的最终目的就是要养自身的剑元！剑心，剑胆以及剑元……，都是整个剑林内部功法剑术中经常要用到的词汇，更是一步步走上去的台阶。
于是方岳独自一个人来到了山崖的松树旁，打坐沉思，他现在要做一几件事，那就是如何将基础的境界体仪抱神，和自己目前的境界抱元守一结合起来。
他面临两个选择，一个是想办法融合，补充自己欠缺的境界，一个则是放弃掉自己的境界从新开始修炼第一个境界。
但是他采取的是第三种选择，既然由外而返内，那倒不如就先开始剑砾骨皮吧！
但如何能够剑砾骨皮哪？方岳还是无人请教，只能靠自己琢磨，于是他在
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