提，单说那雁荡山华盖洞天。相传黄帝时期，轩辕氏之臣容成子因在永嘉郡华盖山得道仙升，故得名为：“三十六洞天第十八洞天：华盖山洞。”其实它原本只是个普通的山洞，外厅广大，内有通道，幽深狭促，不知通向何方。唐末一游方道士偶然在此结庐为居，因此处气候温和，宁静祥和，适宜道家修行，故此以后，道士越来越多，道观随之出现。吴越立国后，国主钱缪因深感上天恩德，在此建紫阳观，香火日隆。
金陵，三国时称建康，后改为金陵。南北朝时佛教盛行于华夏，金陵更甚，楼台庙宇广布。中唐诗人杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的便是金陵与它城外最出名的寺庙——鸡鸣寺，当年南朝陈后主亡国，城破时带着他的两位妃子躲于庙内一口枯井中，如今这口枯井尚在。
枯井边一位老尼正在逗着一个一岁大小的男童，“越宝乖，快快长大，将来你可是有大气运的哟！”
此时，夕阳西下，倦鸟归林。
所谓晨钟暮鼓，眼看时间已到鸡鸣寺晚课时间，那老尼将孩子抱进井边一厢房内，放于童床上，又将床上一布猴放在男孩手里，让他抓着，满脸慈爱地对着男童说：“越宝乖乖，太母一会就来啊。”那男童眼盯着手里抓着的布猴咯咯笑着。老尼转身出来关上房门，对着屋外几名中年尼姑说到：“今日晚课，仍是于清、于华你二人负责，唱完《妙法华经》我便要回来，时间久了，越宝会哭闹的。”
众尼恭敬地唱了声“诺”，便跟着那老尼向前殿而去。
“无量寿佛、三清祖师，世间诸多纷争，你留在此地，日后不过徒增烦恼，不如随贫道去吧.”
十二年后，华盖洞天后山，峰高林密，溪流淙淙。一名十三四岁的少年此时正蹲在一处山石后面，眼睛紧张地看着前方。但看这少年一身粗布麻衣道袍，一双大眼似丹凤、如朝阳，鼻直口正，倒是十分俊俏。良久，少年终于轻松的喘了口气。
“终于走开了！奇怪，莽山烙铁头如何会出现在这里，气候不对呀？回头还是问问师父吧。不行，此蛇巨毒，不能让它跑了，不然害人匪浅。”
少年转身拿起身后地上的竹笼，小心地跟着那慢慢在竹林间游走的莽山烙铁头，瞅准机会，等那毒蛇动作稍缓，手中竹笼精准地飞向蛇身，竹笼不偏不倚正好将莽山烙铁头盖在地上。
“道儿，你这手飞刀功夫确也没白练，只是刚才出手时，手还是不稳，动作也有点慢，不过是碰巧被你赶上了机会而已。”说话者是一位老
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