水流一变就好像有人在拉我一样,跟以前练习黏手的感觉差不多。”
“你不妨试试,继续。”
梁掌门索性放下钓竿、抚须静观,眼中的惊喜几乎无法掩饰,以前听儿子说徒弟悟性惊人,他一直都似信非信,如今算见识了。
……
佛教认为人有六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意;世有六尘,即色、声、香、味、触、法;六根与六尘接触,便会产生六识。
说白了就是人与世界接触后的反馈。看到的、听到的、闻到的、尝到的、以及身体感觉到的最后都归于大脑,从而形成认知。
前五识以「我」为主,积累的时间长了就会蒙蔽意识,比如做梦,比如受人蒙蔽妄起杀心、色心、贪心,最终迷失在苦海中。
宗教信仰不敢妄言,单说听劲儿,它近似身识又高于身识,虽然仍靠身体感受,但却并非以「我」为主,而是通过身体去听。
听风、听雨、听一切可接触的事物。
黏手不等于听劲儿,练的再好也只是对人,但能在短时间内无师自通的顺着手臂、鱼竿、鱼线感触到水流,这才是可贵之处。
一样的教法、一样的提示,老梁记得他儿子当初站了俩月,不仅没弄懂还把自己练的心浮气躁,整天拧眉瞪眼的跟水流较劲。
不过错有错招。
梁兴的感知能力极强,水流稍有异动就能察觉、并及时发力,练成了呼吸、心跳不变还能做出应对的本事,让老梁哭笑不得。
小师兄现在很不开心。
说好先看咏春三套、再同门较艺来着,他一路上被那厮吵的烦不胜烦,就等着这会儿出气呢,结果钓鱼佬见猎心喜,忘了。
当爹的咋不按套路出牌吖?
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