东西——受命于天。
最开始选了陈亮的那种“绩效评分”的道统学说,本来是有机会在统治稳定之后,改回去的。
奈何现在改不动、没法改。
陈亮的那套东西,朱熹一语道破,道统如果可以靠绩效打分,那么万一不及格呢?你给南宋打多少分?合着南宋就没道统了呗?
如今,皇帝也不是没犹豫过。
但,印度太肥了,机会太好了,由奢入俭难,已经过惯了手里有钱日子的皇帝,实在没办法这时候退回去。
天文学说,彗星将在不久之后出现。
正确的东西,不是说一定会被相信的,而是取决于皇帝是否愿意相信。
相信天文学,相信闪电和玻璃摩擦毛皮的电一样,相信风雨都有规律?
还是相信彗星、灾难、天人感应、上天预警?
这不取决于大顺科学院有多少成果。
这取决于印度有多富庶、能收多少税、能得多少钱。
皇帝不希望自己在扩张期,出点什么意外,被人以天人感应、上天预警之类的东西要挟。
所以要借着刘钰的口,说出来一些东西,但皇帝自己最好别说。
上天预警,对皇权而言,不是坏东西。
相反,对于皇权来说,其实是好东西。
因为,上天预警的前提,是真的存在天。
存在天,才有天子。
才有受命于天。
功利学的道统说,是要不断进取的,甚至为了进取要王霸并用合理化的。
有些东西,那就不好说了。
现在连彗星都能预测了,那天还剩下啥?
只是现在骑虎难下,松苏地区的贸易、货币,以及粮食等问题,都让皇帝觉得,他有可能掌控新时代,并且用内外分治、互相镇压制衡的方式,延续他家族的统治。
这种想法下,钱,就非常重要了。
因为有钱,真的能解决很多事。
钱,不是财富。
但,松苏体系下,钱就是财富。
在这个体系下,手里的钱,就是随时能买到大米、高粱、黄豆、战船、火枪、战马、士兵。
在这种诱惑下,或者说在这种局势下,皇帝也只能选择“天”的另一种解释。
【列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其
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