了然的会心一笑，路易十五明白远方的帝国，真的和他的法兰西一样，需要缔结一个神圣的同盟。
不神圣的，才要神圣之名。
本来是大顺手工业和萌芽的工业资本、商业资本，与英荷工业资本、商业资本的竞争，愣生生被刘钰披上了如此神圣的帝制的外皮。
可是，这外皮对路易十五而言，有一种无法抗拒的魔力。
谎言总是逻辑自洽的，谎言能否被相信，在于谎言的目的和听谎言者内心的渴求。
对“我死之后，将会洪水滔天”的担忧；对巴黎沙龙里伏尔泰等启蒙学者的担忧，本就已经让路易十五心中惶恐。
现在又亲耳从刘钰的嘴里，得知那些小册子里的“完美制度的国家”，竟是如同亚特兰蒂斯一般的幻想，这让路易十五更加的不安。
真相不可怕。若是东方帝国确实是哲人王统治的理想国，说实话不是太大的问题。
可那些人明知道不是真相，却非要说那就是真相，到底是为了什么？这就不言自明、可想而知了。
如同巴黎的这些人赞美英国一样，正是因为英国的成功，才获得了赞美。
说起来，波兰的选王制度也很奇葩，也很奇特，彰显了波兰的与众不同，但却没有人赞扬波兰的选王制度。
法国本身就有约翰·劳的泡沫和纸币事件留下的心理后遗症，对于任何理论都需要一个活生生的成功的例子才敢去尝试，也更有说服力。
看起来，大顺似乎是在未雨绸缪，要尽可能遏制这些非绝对君主制国家的崛起。
一切，都说得通了。
当大顺反英这件事说得通了之后，刘钰后续的一些建议也就理所当然了。
借此机会，刘钰顺势提到了大顺采参人前往北美援助法国的事，这是大顺给法国的为数不多的几个帮助，也算是重申了一下两国之间的友谊，或者说两国朝廷宫廷之间的友谊。
包括与之配套的，将提供一批新式火枪给北美的亲法部落；大顺将训练一批被驱离“迫害”的天主教徒，扔到北美去帮助法国等等。
人数不会太多，而且大顺也根本没有涉足北美的想法，主要还是来恶心英国人的。
反正天主教徒在大顺属于边缘人群，澳门那么多天主教徒衣食无着，若能当兵定是愿意的，而且若能去一个天主教是唯一宗教的地方，心里也是高兴的。再说他们也不认为禁教的大顺是祖国，送走去恶心别人也蛮好的。
三
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