随着作坊的盘子越来越大，刘义真也露出了自己最终的獠牙。
“以后凡官府所收作坊税款，皆要用新铸五铢结算。”
古代的货币作为一般等价物，它最本质的价值只有两个——
稀缺性和官府信用。
稀缺性自然是就是要铸造良币，让劣币不再被百姓和官府承认。
官府信用则是要让百姓相信自己手里的钱币是有价值的，可以随时在官府那里兑换。
现在刘义真就是要用官府和世家之间的大规模交易仅限新五铢钱这一点恢复市场上已经有些混乱的货币体系。
收税时只收取新五铢，付给佃户工资时也只能用新五铢钱。如此，新五铢自然会在市场大规模流通，重新占据市场份额。
但是仅凭货物兑换的这点价值还是不够的，刘义真还需要找一种稳定的兑换机制。
除了黄金，舍我其谁？
其实黄金和白银在华夏古代大部分时间都是法定称量货币。都是依靠自身价值行驶货币职能，粮食、布匹也是如此。
之所以没有演变成“金本位”，主要还是黄金太少了，不足以支撑一个几千万人的经济市场。
好在刘义真知道华夏的黄金储量基本都在山东、河南这两个地方，只要刘裕能北伐成功，彻底确保这两个地方的安全，刘义真就可以将这两个地方的黄金全部掏出来当做“金本位”的基础，满足王朝的盘子。
至于现在，当然是能有多少搞多少。
看着刘义真将成车成车的黄金拉走，户部的人几乎都快给刘义真跪下了。
“钱，流通起来才是钱。不然都是废物。”
国库中的黄金被刘义真拉走了三成，统统铸成了黄金钱币。
“根据市价，这一枚金币差不多可以兑换十贯五铢钱。”
“往后建康京畿地区皆可用五铢钱来兑换金币。”
南朝真正繁华的地区也就扬州和荆州。
所以刘义真也没打算把摊子摆的太大，只要控制好京畿地区，其他的可以在未来中央有实力以后继续推行。
刘裕现在是彻底不再管钱上的事情，完全交给刘义真去搞，对于黄金五铢也只是好奇拿了几枚玩玩。
除此之外，这些用于兑换的金五铢也被刘裕赐名为“永初宝钱”。
永初宝钱的面世让一些原本对于新五铢钱还持观望态度的世家放下心来，甚至还主动将旧的五铢钱给抛出让官府回收重新铸
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