方才那些闹事者此刻全都聚集在告示前，指指点点、议论纷纷，有人一脸愁容，有人发出猥琐的大笑。
姜佛桑静静看着，脸冷，心更冷。
安家钱这一项应当是洪襄早就定下的，除了从生育角度考虑，再就是为了从内部分化。
先将一部分青壮拉拢过来——不愿放妻的不强迫，愿意放妻的有钱拿，这些人都不会与官府作对，那么潜在的威胁就会大大减少。
姜佛桑顺势提出女方是否也可领一份安身钱？还刻意加了限制条件，“女方双亲俱已亡故”。
没有任何一项政令是只有利而无弊的。废除劫夺婚从长远来看能救许多人，但这个过程中又必然会有人成为其牺牲者。
被掠三年而无子的应当不少，又岂能皆是恩爱和满的？若男方已然厌倦，再加上安身钱的诱引，执意放妻，女子是无法说不的，就像她们当初被抢时那样。
既不是明媒正娶，自然无需考量有所娶无所归这种情况。倘女方父母尚在，女方有所归自是最好。若像珍娘那样父母俱亡，有份安身钱也能勉强立足。
最怕的是父母不在，无处归依，又无钱财傍身……
意料之中，她的提议并没有获得准许。
萧琥身边的曹管事笑言：“安家钱是为了起安稳人心之用，以防那些莽汉闹事。女子都是温顺的，她们不足为惧。”
温顺？不如说是逆来顺受罢。
逆来顺受惯了，痛苦、需求，都被人忽视得理所应当、彻彻底底。
抢婚者得钱，被抢者什么也落不着，这便是所谓的世道。
姜佛桑相信，萧琥、濮阳涓、洪襄，乃至大燕所有的为官为吏者，他们定然都是这么想的。
每个人都有自己的考量，多方面的考量，而柔弱无力的女人是最不需被考量的。
劫夺婚废止了，迎来了早婚令。一道槛接着一道槛，好了一点，只好了一点。
姜佛桑闭了闭眼，忽而有些乏力，也有些厌倦。
南地也好，北地也好，她只想逃离这一切……
不过也快了，很快就能去找先生了。
脑中忽而想起先生曾自嘲过的话：“有时候就是这样，任你再怎么挣扎也没用……几千年后的人要清醒现实的多，他们会告诉你，大环境如此，不是一两个人就能改变的……我当初也是这般想的，所以，你看，我变成了现在这样。”
偶尔会觉得先生是个极其矛盾的人。
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