偏舞姿是张逸仙迷醉于旁然的心境，他感概世间既有如此美艳的舞蹈，为何当年没有一睹为先，而是留到了现在。
造物弄人，凡事皆有起因。细想之下，当年听得白须大仙所言，不救褒姒，无缘仙道。如今想来，那个被自己叫了多年的白须大仙居然是准提道人，也就是菩提老祖，高人的言论自有玄机，一语破乾坤，音传于世必是道然。
凡夫之见或许多存在偏见，张逸仙证有果位，已然称不上凡夫，所以在看待此事时，更能够从多方位去理解。眼下慕容诗云一事还未了结，又来一个妩媚星褒姒。
祸福无门，唯人所召。张逸仙理解此话含义，祸福之间必有联系，无论是好是坏，全由自己召引而来。
一句，为人不夸，其心必省。成全了张逸仙心中的疑惑，也坦然了自己以往的得失，做为一个男子，秉承的是大道不亏的无上法旨，男乾女坤不是信手捏来，是古人以智慧浇筑的血案。是千百万人以身试法最终轰然于世的经典著作。
褒姒的无门，与离奇的背景，令张逸仙不知如何以对，是收是放，是留是走。关系到微妙的世态平和，准提道人曾经预言，褒姒**于他人，自己则无缘仙道。
再次理解，张逸仙得出二个结论。一，褒姒仍妩媚星转世，下生世间必有天人护佑，所行之事定含乾坤数数。二，仙道之飘渺难于三清老祖归位凡土，甚至不亚于鸿均老祖现身说法。
在没有窥悟生死，张逸仙是凡夫，在跨上了道境之后，这才明白人生宇宙本是一体，不可分离，无论身为何物，形态如何，都是无极所化，太极所长。无极生有极。有极生太极。太极生二仪，二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。这是万物循环往复，归根之所。
退一万步，以金塔说事。神异之物必藏乾坤，乾坤又藏累劫数数。而累劫数数又生于万物。万物遵循之始亦是天道无极。方才有了，无极生有极，有极生太极，太极生二仪，二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。
玉玲珑、慕容诗云、秦若烟所拜三清，是否与褒姒的觉醒有关？若不是窥悟天道，明了生死，跨上道境，张逸仙又怎会将两件毫不相关的事并成一件。
九天之上究竟有什么？是什么在召唤着张逸仙一步步艰难前行，是无上天道，还是对仙道的执着，还是传说中三清老祖的恩惠。或是准提道人的牵引，究竟道是什么？道是宇宙人生的一切，还是只是一个无极的光
张逸仙的痴迷，不是来自褒姒轻点足下的绿叶，也不是对自己
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