引佛祖，虽起了爱才之心，但他也并没有因此而表露出来。毕竟之前在上灵山时，已经有过了接触，接引佛祖深知这位三藏法师看似谦逊，实则桀骜，自己这等想法还是在心里想想就好了，不然明知三藏会拒绝的情况下，还要当众说出来，如来佛祖的面上也不好看。
大日如来只是邀请三藏加入密教，便已经是有些过分之举了.自己若还要收三藏为徒，其险恶更是有过之而无不及。
接引佛祖操行觉悟，无疑是要在准提圣人之上，若是准提圣人动了同样的想法，恐一句“三藏，你与吾有缘”，是跑不了的。
当年的孔宣，如今的孔雀大明王，就是被准提圣人这样强行拐带回来的。
接引佛祖对大乘教法也十分精通，而且那藏经阁中的三藏真经，他也全都是认真研习过的。
不得不说，如来与三位大士，为了立下大乘佛教，确实也花费了不少的苦工，那些大乘经文虽然很大一部分都是站在了小乘的对立面上，但在接引佛祖看来，这更像是发扬与继承。
小乘教法，确实有他的局限性。
这一点接引佛祖从来没有否认过，而他之所以看中三藏，就是看中了三藏不拘门户之见，能够汲取别宗他派的精华于一身的格局气魄。
尤其是能兼容大乘与小乘两道，更是难能可贵。
毕竟在灵山之上，大乘与小乘之间的对立，始终存在。
大雄宝殿之中的众僧，以及法海本人，甚至是在金莲之上的如来佛祖，其实都没有想到此刻“站出来”的竟然会是接引佛祖，而且似乎跟还要跟三藏论一论这“小乘教法”。
在场众僧谁不知道这“小乘教法”是出自正是出自他们两位西方教教主之手？
如今三藏自大唐来灵山取经辩佛，正是因为大唐小乘盛行，大乘不显而三藏更是大唐第一僧，其小乘教法的水准，自然也毋庸置疑。
只是在今天这样的一个场合，论及小乘教法，是不是有些不太合适？
但法海显然不在乎这个。
“阿弥陀佛。”
对于接引佛祖的提议，法海欣然接受，并且跃跃欲试，“不敢请耳，固所愿也，小僧先谢过佛祖成全。”
如果是以往的法海对于小乘佛法的感悟并不算深厚，但来到这个世界之后，他的小乘佛法继承于三藏，再与自己对佛法的感悟相结合，自然是更上一层楼。
大乘、小乘皆是佛法，或许经文感悟有难易之分，但其本身不该有上下之别。
本章未完，请点击下一页继续阅读！