睛。
“不许喧哗!违令者…”最是迷信的赵恒,当下这个时候,他是敢怒不敢言。
心中祈求着昊天上帝再度显灵的同时,对着近侍景宗小声逼逼一句,连个“斩”字都不敢说出口。
其实呢,祭坛上方仙乐一停,也不用赵恒发话,那些不守规矩的人,自以为是触怒了神灵…万分惧怕慌慌张张的他们,已是跪倒在地,磕头请罪。
近十息时间过后,待到王迪声泪俱下再次叨逼叨了一小段慷慨激昂的废话以后,那一首选自《西游记》当中的纯音乐插曲,《天府乐》,又一次响彻在祭坛上方。
...
《论语·八佾》有云:“祭如在,祭神如神在。”
祭祖先,就要像祖先真在自己面前那样;祭祀神,就像神真在自觉面前那样。
祖先是殷商子民,且是殷商“巫儒”贵族集团后裔的孔老二,这位圣人对待鬼神的态度,只有虔诚二字。
是以,无需多言,在这个未被蛮元耗尽中原大地底蕴的时候,奉行士大夫治国,且佛道二教肆意野蛮生长的大宋王朝,在对待鬼神一事上,可以说是到了历朝历代之顶点。
当然了,不光是宋朝。
除去与野人相差无几的女真人,同时期的契丹人,还未建立西夏的党项人,以及南洋诸国民众,在封建迷信崇尚鬼神这一方面,较之大宋朝,他们也没差到哪去。
子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。”
畏天命,用老俗话来说就是,人在做,天在看。
响遏行云的仙乐,越是美妙动听,现场聆听之人,连头不敢抬的他们,心中的敬畏之心,便是愈发得强烈。
如此这般,百无聊赖间,瞥了眼下方已是全部跪倒在地的人,身处近乎七丈高,也就是二十米左右的高度,跪了不少时间的王迪,揉了揉硌得有点疼的膝盖。
放完涤荡心灵,给人有种立地成仙感觉的《天府乐》以后,又放了二十息左右节选自梦幻西游当中的仙音配乐……
至此,看着仅剩63%电量的MP3,关掉电源,将其收入空间。
而后,在众人一副惶惶不安的神色当中,摆出一脸虔诚模样的王迪,双手高高举起,操着满腔再正气不过的语气大声道出,“昊天上帝,鉴吾真心。残躯…吾所累也,然,安民,亦吾所愿也。”
“赵吉不悔,今日在此,恭请昊天上帝赐吾安民良方。”
言语落罢,偌大的乾元门外,除了
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