或许梁山武道场的凝聚力不如那些顶级的世家大派，但是说的到影响力，整个大宋王朝也难有出其左右者。
底层的武道馆馆主，有不少都从梁山武道场走出去，然后在自己家乡开辟事业。
为了维持自己武馆，也为了自己的学员有一个好的晋升渠道，全都和梁山武道场保持联系，相当于分支机构。
这次梁山武道场的大庆，有大半的人员，都是这些基层武馆的馆主，和自家的优秀弟子。
梁山武道场的大庆只是一个噱头，更多的还是梁山武道场收徒大会。
那些馆主带弟子过来，就是为了拜入梁山武道场。
武道场不讲究什么一日为师，终身为父这一套，只要自己愿意可以随意更换道馆，拜不同的人员为师。
武道场的师傅，也更类似于学管的老师，是进行广泛的教学。
而最近十多年，梁山武道场干的更彻底，完全摒弃师徒那一套，采用简单分类教学，分成不同的等级，每个师傅只教一门课，一段时间。
一个在梁山武道场学习的学员，按照计算的话，从入馆到结束，可能要拜几十名师傅。
这种频繁的拜师，几乎把师傅的威望，师徒关系的纽带影响，降到了最低，
在大门派看来，几乎是彻头彻尾的离经叛道。
原本大门大派就已经觉得武道场是异类，现在更是把梁山武道场当成了怪胎。
要知道，原来在正经的门派里，师傅对于徒弟，可是有着生杀予夺的权力。
一个徒弟一辈子基本上只拜一个师傅。
门派和门派之间的交流，基本上就是比武切磋。
就算是同门之间，也绝对不会肆无忌惮的互相拜师学习。最多彼此交换一下修炼心得，这已经十分难得了。
能够彼此交换武功，进行学习的，那必须有过命的交情才有可能。
梁山武道场刚刚推出这种教学模式的时候，在大宋王朝引起过巨大的反响。
千百年的规矩早已经深入人的骨髓，梁山武道场跨度实在有点大，就连很多同层次的武道馆都无法接受。
很多武师教徒弟，都是当儿子教，指望着徒弟养老。
也正是因为这个制度的推出，让本来如日中天的梁山武道场，纳入了一种比较尴尬的境地。
但是梁山武道馆的开创者却一意孤行，根本不听劝说，强行推行这种制度。
这使得很多优秀的教师离职，梁山武
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