苏晗搔搔头，道：“那为啥说女人修行难呢？”楚梓墨叹道：“是因为释迦牟尼佛认为‘男身具七宝，女身有五漏’，所以便有了‘男子修行易，女子修行难’的说法。”
苏晗好奇地道：“什么是七宝？什么是五漏？”楚梓墨一根一根手指掰着，如数家珍：“《金刚心总持论》男子七宝论第二十七节中讲：‘复次文殊师利。男身具七宝，女身有五漏；何名七宝？一有志气之宝，到处游行无畏；二有主为之宝，行事善掌权衡；三有成家之宝，善能生财立业；四有安生之宝，善能辅君养亲；五有圣智之宝，善能决断是非；六有安邦之宝，举理上下皆从；七有定性之宝，善能亲贤袭圣。是名男子七宝。’”
“而《金刚心总持论》女人五漏论第二十八中说：‘女身何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主。是名女人五漏。’”
楚梓墨一撇嘴，颇为不爽地说道：“女人五漏论的意思就是说女子一旦起了欲望就不能控制自己，因此一漏百漏，以漏体去修行，自然事倍功半，所以自古以来，女性修行人在修行之前都要补全自己的五漏之体，让其变成‘无漏之体’，这样才能更快地修行，所以自然就比男性修行人慢上一些。”
苏晗恍然：“哦，原来如此，想不到修行也重男轻女，真是奇了怪哉！”
楚梓墨白了他一眼：“行了，别废话了，虽然你天赋不错，但是对于修行的理解太差，有时间你还是把佛道两家的经典都翻翻看吧，多少会有些体会的。”
苏晗问道：“呃，到现在为止我学的都是打坐练气什么的，这都是道家功法吧？为什么还要学习佛家的经典？不会弄混吗？”
楚梓墨道：“我问你，什么是性命双修？”苏晗答道：“身心兼修即为性命双修。”楚梓墨点点头：“不错，但我们现在说的‘修行’只是个大体上的概念而已，若是仔细说来，‘修行’是佛家才用的词汇，道家多用‘修真’。你可知道这两者的区别？”
苏晗摇了摇头。
楚梓墨道：“不论是修行还是修真，它们共同的地方在于一个‘修’字，这个字意味着你要长期不断地来做这件事情。而佛家讲修行，是因为释迦牟尼佛认为，人生疾苦，所有人生来就处在一片苦海之中，而这片海是有尽头的，通过艰苦不断的探索是可以走到苦海的尽头的，是可以到达彼岸的。而这个脱离苦海到达彼岸的过程，被称作修行，它重视的是这个脱离苦海的过程，在寻求彼岸的过程中磨
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