应的祭祀，但是有一些祭祀，是“不合法”的。
在这“不合法”的祭祀之中，有一种祭祀叫做“不正之祀”。
是“不在这个位置的人”，哪怕“祭祀的朝廷认证的神灵”，也是“不合法”的。
换而言之，也就是你是甚么东西，老爷们祭祀的东西也是你能祭祀的？你犯法了你知不知道？
而这种情况在“密法域”，那更是吃饭喝水一样的佛理。
哪怕是已经“相对开明”了许多的“诸法本源之寺”体系，亦是如此。
回到了“诸生万物起源之巫”的体系之中。
在阿旺的头上，还有至少三重“巫教师”。甚至于原本阿旺的“仪轨”，都并非是“天空上的诸生之母”，而是“诸生之母”的“护法”，一尊长着女人的身体，骑着一只神鹰，会在生气的时候抖开自己的“褡裢口袋”，叫“雹子”如同狂风骤雨一样落下的女神。
止后来在祭祀的时候，就发生了阿旺告知陆峰的那件事情。
“起源之躯”从天空之中落下来，吃掉了其余的巫师和祭品，止留下来了阿旺。
随后，阿旺便开始供奉起来“诸生之母”，“诸生之母”是“万物之始”之中诞生出来的第一位，是她孕育出来了“万物之池”。这“万物之池”便是后来的“自性混沌海”。故而她才是诸般一切的母亲。
陆峰听到这里，止默默的听着。
这些话语，并无甚么问题。
应其余的“巫教”之中，亦有这样的说法，不过有的“巫教”是直接崇拜“自性混沌海”。
各种教义和“仪轨”交织在了一起，你中有我我中有你。
在“诸生万物起源之巫教”之中，也秉承和承认了这个世界是卵生的事情，不过这些亦都不太重要，重要的是起源之躯，有可能是一具，亦有可能是好几具。便是“由死转生之轮”，在“诸生万物起源之巫”的眼中，便是“诸生之母”的一部分。
陆峰还是无有说话。
这就和佛法之中的一些护法神来到了“密法域”之后，有了新的化身一样。
陆峰听到了“起源之躯”这样之物，都是从“万物之池”之中流淌出现的，并且应此物出现，其余人看不得，故而此物有可能是一，亦有可能是好几个。
至于他守在此处，是应他就被分到了此处。
陆峰闻言，便等待“业巴”苏醒，至于阿旺，他不打算放掉阿旺，便是现在从他身上寻找不得甚么。
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